ok la buat master nie tak la susah sangat tapi ko kena banyak cakap la, sebab lecturer x ajar sgt, tp banyak kita yang kena cakap, bab english tu x payah takut sangat, sebab banyak gak yang x tau sangat, tapi lama2 ko akan improve n english akan jadi ok, broken sikit2 tu biasalah, kdg2 budak dari oversea pun english beterabur macam budak dari China, indo, thai and pak arab, ala mai la belajaq, best apa. kawan pun dah banyak yang experiance yang bagus2 yelah sebab yang buat master nie semuanya yang dan ada degree dulu n diorang pun keja dan lama, so experiance pun banyak, lecturer pun x la straigh sangat, ok la... dia layan kita mcm kwn2. masa presentation kalu ko ckap salah pun xde orang nak gelak sebab masing2 faham.
aku buat MBA finance, ok la x la teruk sangat, tapi kalu subject susah tu biasalah adat belajar mestilah ada yang susah sikit. aku belajar campur, mgmt subj and + dengan finance subject. ada jugak course yang pure finance subj, MSC Finance, yang tu ko memang belajar all in detail in finance aspect. ala mai la belajar, nanti aku boleh jadi senior ko.
p/s: Nanti kalau rajin, aku ubah guna bahasa melayu tinggi. Mohon maaf Puan Ainon.
Wednesday, July 25, 2007
Mari makan
Mari makan sayangku.
Di sini, makannya mewah. Tadi jam 7.30 makan, nanti jam 10.00 makan, tengahari jam 12.30 makan. Petang nanti, jam 4.00 makan dan nanti jam 6.30 makan. Malam nanti, keluar makan lagi.
Tidak seperti jika aku, tinggal di Jalan Pantai Dalam atau bekerja di Jalan Bangsar. Di sana, pagi aku makan..tiada pilihan, milo panas atau roti potong atau canai. Tunggu pulak tengahari, kadang-kadang aku makan, kadang tidak. Kalau lapar aku makan saja stok yang ada di sana, roti biskut dengan milo air mesin. Kadang-kadang, mee atau bihun segera. Makan jugak, walau pun aku tahu tidak baik untuk kesihatan. Tapi, syukur pada tuhan kernaku masih sihat. Jika kerja aku shif petang, pulang nanti makan nasi lemak di gerai depan kawasan tempat tinggal aku. Nasi lemak pun, tidak bagus untuk kesihatan. Tapi, makan jugak sebab itu yang senang dan murah.
Nasi lemak di Lembah Klang. Bagi aku, satu keajaiban. Hanya mungkin di sini orang makan nasi lemak di tengah malam. Hinggakan restoran mamak pun ada jual nasi lemak.
Selamat makan sayangku, aku pasti kau cukup makan di sana. Berbanding aku di sini, kerna berat aku makin susut dan kamu tidak pernah turun turun.
Di sini, makannya mewah. Tadi jam 7.30 makan, nanti jam 10.00 makan, tengahari jam 12.30 makan. Petang nanti, jam 4.00 makan dan nanti jam 6.30 makan. Malam nanti, keluar makan lagi.
Tidak seperti jika aku, tinggal di Jalan Pantai Dalam atau bekerja di Jalan Bangsar. Di sana, pagi aku makan..tiada pilihan, milo panas atau roti potong atau canai. Tunggu pulak tengahari, kadang-kadang aku makan, kadang tidak. Kalau lapar aku makan saja stok yang ada di sana, roti biskut dengan milo air mesin. Kadang-kadang, mee atau bihun segera. Makan jugak, walau pun aku tahu tidak baik untuk kesihatan. Tapi, syukur pada tuhan kernaku masih sihat. Jika kerja aku shif petang, pulang nanti makan nasi lemak di gerai depan kawasan tempat tinggal aku. Nasi lemak pun, tidak bagus untuk kesihatan. Tapi, makan jugak sebab itu yang senang dan murah.
Nasi lemak di Lembah Klang. Bagi aku, satu keajaiban. Hanya mungkin di sini orang makan nasi lemak di tengah malam. Hinggakan restoran mamak pun ada jual nasi lemak.
Selamat makan sayangku, aku pasti kau cukup makan di sana. Berbanding aku di sini, kerna berat aku makin susut dan kamu tidak pernah turun turun.
Tuesday, July 24, 2007
Kawan
Seila kawanku semasa pengajian BBA PJJ di tahun 2000 hingga 2005. Tidak tersangat cantik, tetapi kecil, molek, menarik dan tertarik. Dalam kumpulan belajar kami, dia adalah yang paling muda, umur 24 tahun pada masa itu. Tetapi sudah(baru) berkahwin dan belum mempunyai anak. Kami dan aku sahaja yang lelaki(jantan), semua lebih 30an dan ada yang menghampiri 40. Kumpulan belajar kami, semua enam orang dan biasanya lima orang kerna yang kakak seorang tu lewat join grup kami.
Si Seila ni, sangat rajin bekerja dalam kumpulan kami. Sementelah lagi, dia muda dan kurang komitmen berbanding kami yang sudah beranak pinak. Cakapnya, agak 'laser' sikit dan kadang-kadang membuat kakak yang paling tua dalam kumpulan kami mengalirkan airmata. Pernah dia mengatakan aku gila kerna menggugurkan subjek yang diambil pada saat-saat akhir semester. Aku biasa sangat menggugurkan subjek samada di peringkat awal semester atau kadang-kadang sebelum masuk ke peperiksaan akhir. Seingat aku ada sepuluh kali aku berbuat demikian. Tapi, aku tidak kisah pun, kerana mengangap itu sebagai satu strategi untuk 'maintain' tiga poin ke atas. Akhirnya, dapatlah juga aku tiga poin ke atas PMK itu. Tapi, betul-betul atas pagar.
Berbalik pada si Seila ni, entah macamana tersesat satu email ke dalam inbox aku dari dia, maka bertanya khabarlah kami. Untuk kamu semua tahu, si Seila ini sedang buat master MBA Kewangan di universiti yang sama. Sudah disemester dua sekarang ini. Buat master secara sepenuh masa pula. Jemputannya, akan aku pertimbang semasak-masak dan berharap dapat belajar master sebelum ia habis pengajiannya.
Apa yang pasti, si seila ini akan membaca coretan ini dan berdiam diri. Aku pasti akan menulis mengenainya lagi dan mungkin nanti dia tidak lagi berdiam diri tentang apa yang aku tuliskan ini. Jika kamu ingin mengenalinya, gambarnya ada dalam catatan yang sebelum ini. Carilah sendiri, supaya kamu jadi rajin macam si Seila ini.
Si Seila ni, sangat rajin bekerja dalam kumpulan kami. Sementelah lagi, dia muda dan kurang komitmen berbanding kami yang sudah beranak pinak. Cakapnya, agak 'laser' sikit dan kadang-kadang membuat kakak yang paling tua dalam kumpulan kami mengalirkan airmata. Pernah dia mengatakan aku gila kerna menggugurkan subjek yang diambil pada saat-saat akhir semester. Aku biasa sangat menggugurkan subjek samada di peringkat awal semester atau kadang-kadang sebelum masuk ke peperiksaan akhir. Seingat aku ada sepuluh kali aku berbuat demikian. Tapi, aku tidak kisah pun, kerana mengangap itu sebagai satu strategi untuk 'maintain' tiga poin ke atas. Akhirnya, dapatlah juga aku tiga poin ke atas PMK itu. Tapi, betul-betul atas pagar.
Berbalik pada si Seila ni, entah macamana tersesat satu email ke dalam inbox aku dari dia, maka bertanya khabarlah kami. Untuk kamu semua tahu, si Seila ini sedang buat master MBA Kewangan di universiti yang sama. Sudah disemester dua sekarang ini. Buat master secara sepenuh masa pula. Jemputannya, akan aku pertimbang semasak-masak dan berharap dapat belajar master sebelum ia habis pengajiannya.
Apa yang pasti, si seila ini akan membaca coretan ini dan berdiam diri. Aku pasti akan menulis mengenainya lagi dan mungkin nanti dia tidak lagi berdiam diri tentang apa yang aku tuliskan ini. Jika kamu ingin mengenalinya, gambarnya ada dalam catatan yang sebelum ini. Carilah sendiri, supaya kamu jadi rajin macam si Seila ini.
Friday, July 20, 2007
Tugasan SH3023 - Pengurusan Kerjaya
Date : 20.07.2007
Time : 21:54
Remark : Tugasan ini dibuat pada bulan Julai 2004 (Seperti biasa, akan ada ruang yang belum siap di dalam tugasan ini. Ini kerana yang telah siap tidak sempat dibuat salinan - 'last minute')
Teori Super ini, menurut Ryan dan Ryan (2001) lagi, mengenalpasti lima peringkat dalam kehidupan. Teori ini juga dikenali sebagai Teori Kitaran Hayat menurut Mohd Nazri (2004). Peringkat-peringkat dalam teori super ini menurut Ryan dan Ryan lagi ialah peringkat pertama merupakan peringkat pertumbuhan yang bermula dari dilahirkan sehingga umur 14 tahun. Pada peringkat ini, tingkat kemahiran, minat dan konsep kendiri akan terbangun melalui contoh-contoh dari keluarga dan sekolah. Pengalaman hidup akan menjadi tempat untuk mereka menguji ide dan tingkahlaku dan setelah melalui zaman kanak-kanak ke alam remaja minat, keperluan sosial, emosinal dan pendidikan semakin berkembang.
Peringkat kedua pula ialah peringkat penerokaan – exploration, di antara peringkat umur 15 hingga 24 tahun. Pada peringkat ini, seseorang itu menghabiskan masa menguji nilai diri, minat dan kebolehan. Keadaan persekitarannya akan membentuk dirinya untuk ia beraksi dan memegang peranan yang sepatutnya bila menjadi dewasa nanti. Seterusnya, peringkat ketiga ialah peringkat penstabilan – establishment yang berada dalam lingkungan umur 25 hingga 44 tahun. Pada peringkat ini, seseorang itu sudah menjumpai lapangan kerjaya yang selesa dan cuba kekal dengan kerjaya itu.
Seterusnya peringkat penyelenggaraan (maintenance stage) yang berada dalam linkungan umur 45 hingga 64 tahun, di mana pada peringkat ini seseorang itu telah mendapat tempat dalam dunia pekerjaan di mana ia bercadang untuk kekal. Tiada perubahan yang besar berlaku dalam peringkat peyelengaraan ini mengikut teori Super, dan kebanyakkan akan kekal dengan kerjayanya. Peringkat terakhir ialah peringkat penurunan (decline stage) , pada masa ini keadaan fizikal dan mental semakin lemah dan seseorang itu telah berundur daripada kerjaya mereka yang berlaku dalam lingkungan umur 65 tahun hingga akhir hayat.
Seterusnya terdapat model tahap pembinaan kerjaya yang dinatakan oleh DeCenzo (1997) yang terdiri dari lima peringkat dan hampir serupa dengan teori Donald Super tetapi terdapat sedikit kelainan dari jangkamasa lingkungan umur dan pada peringkat ketiga dinyatakan sebagai kerjaya pertengahan – mid career dan peringkat keempat sebagai kerjaya lewat – late career. Lima peringkat tersebut adalah seperti berikut :
(i) Peringkat pertama – exploration ( umur 0 hingga 25)
(ii) Peringkat kedua – establishment ( umur 25 hingga 35)
(iii) Peringkat ketiga – Mid career ( umur 35 hingga 50)
(iv) Peringkat keempat –Late career ( umur 50 hingga 70)
(v) Peringkat kelima – Decline ( umur 70 hingga akhir hayat)
1.0 Latar belakang Kerjaya diri sendiri dan Pembinaan Kerjaya diri.(10 ms)
1.1 Sejarah pendidikan dan peringkat pertama pembinaan kerjaya – exploration.
Penulis memulakan pendidikan awal pada tahun1973 di Sekolah kebangsaan Bumbong Lima, Kepala Batas, Pulau Pinang hingga tahun 1976 dan kemudian berpindah sekolah ke Sekolah Kebangsaan Teluk Medan, Bagan Serai, Perak hingga darjah enam. Oleh kerana penilaian peringkat darjah enam pada masa itu tidak sangat diambil berat keputusannya, jadi penulis sendiri tidak tahu pencapaian peperiksaan peringkat darjah enam pada masa itu.
Seterusnya menyambungkan pelajaran ke peringkat menengah di Sekolah Menengah Alang Iskandar, Bagan Serai, Perak setakat setahun sahaja dan kemudian memasuki tingkatan dua di Sekolah Menengah Pendang, Kedah sehingga tingkatan lima. Di sinilah bermulanya pencapaian yang agak baik dalam dua peperiksaan penting iaitu Sijil Rendah Pelajaran Malaysia(SRP) dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), di mana penulis berjaya mendapat pangkat A 14 dalam SRP seperti di lampiran. Seterusnya ditawarkan menyambung pelajaran dalam aliran sains di sekolah yang sama. Menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia pada tahun 1984 dengan keputusan pangkat kedua dan agregat 36. Mendapat kepujian dalam semua subjek sains dan matematik kecuali matematik tambahan dan juga Bahasa Malaysia.
Setelah itu memohon untuk melanjutkan pelajaran kebeberapa universiti dan kemudiannya mendapat tawaran untuk melanjutkan pelajaran ke Universiti Pertanian Malaysia dalam jurusan Diploma Pertanian pada tahun 1985. Akhirnya pada tahun 1988 telah dianugerahkan Diploma Pertanian setelah berjaya menamatkan pengajian selama tiga tahun dengan putara matagred(PMK) 2.4. Setakat itu saja pengajian pada masa tersebut dan bermulalah memasuki alam pekerjaan selepas menamatkan pengajian peringkat diploma.
Setelah dua belas tahun masa berlalu setelah memperolehi diploma, dan pendapatan agak stabil di dalam kerjaya, maka pada tahun 2000 menyambung kembali pengajian secara jarak jauh dalam bidang Ijazah Pengurusan Perniagaan (BBA) dengan Universiti Utara Malaysia sehingga ke saat ini. Dijangka akan menamatkan pengajian pada bulan oktober tahun 2005.
1.2 Sejarah pekerjaan sebelum syarikat Tenaga Nasional Berhad, masih dalam peringkat expoloration (Umur 21 hingga 23)
Sebaik saja menamatkan pengajian peringkat diploma pada tahun 1988, penulis telah mencuba mendapatkan kerja yang sesuai dengan kelulusan yang ada dan disebabkan kemelesatan ekonomi pada masa itu, pekerjaan yang sesuai itu gagal diperolehi. Oleh itu, kerja yang mula diceburi ialah menjadi jurujual barangan perkakas rumah secara langsung dari rumah ke rumah dari bulan Oktober 1988 hingga Februari 1989 , seperti di lampiran resume penulis.
Kemudian pada bulan Jun 1989 , penulis mencuba kerja lain pula sebagai operator pengeluaran di sektor perkilangan, dengan harapan akan dapat menjawat jawatan sebagai penyelia di kilang itu. Bila hajat tidak kesampaian, maka bulan Disember 1989, penulis kembali memasuki kerja yang sesuai dengan kelulusan yang ada sebagai Penyelia Tapak Semaian, dan tetapi disebabkan gaji yang diberi berbanding dengan kerja yang memenatkan, maka sekali lagi penulis berhenti kerja dan memasuki kembali sektor perkilangan pada April 1990 dari satu kilang ke kilang yang lain dan akhirnya menjawat jawatan sebagai Penyelia Pelatih di kilang Leader Cable Industry Berhad sebelum memasuki syarikat Tenaga Nasional Berhad pada bulan Oktober 1991.
1.3 Kerjaya diri di dalam TNB dan haluan kerjaya . Peringkat kedua – Establisment.(Umur 24 hingga 36)
Memulakan perkhidmatan dengan syarikat Tenaga Nasional Berhad iaitu sebuah syarikat monopoli pembekalan tenaga elektrik yang terulung di Malaysia, pada 8 Oktober 1991 sebagai Kerani Kontrak. Di sinilah bermulanya kerjaya sebenarnya diri penulis yang menjadi peringkat penstabilan dalam pembinaan kerjaya penulis. Dengan pendapatan yang berbaloi ditambah lagi kenaikan gaji tahunan yang baik serta bonus di akhir tahun mejadikan penulis kekal bekerja di syarikat ini.
Setelah bekerja sebagai kerani kontrak selama dua tahun, maka penulis telah diserapkan ke jawatan tetap sebagai Kerani Tingkatan Biasa pada Oktober 1993 seperti surat tawaran di lampiran. Bermula dari itu, kerjaya penulis makin meningkat sehingga pada pada bulan Jun 1995, penulis telah ditawarkan mengikuti latihan bagi tujuan kenaikan pangkat sebagai Pentadbir Sistem selama tiga bulan. Setelah tamat latihan itu, penulis telah dinaikkan pangkat sekali lagi sebagai Pentadbir Sistem di pejabat yang sama iaitu di Kulim, Kedah.
Akhirnya pada bulan Ogos 1998,telah dinaikkan pangkat sebagai Ketua Pentadbir Sistem yang kekal sehingga ke hari ini. Pada peringkat ini, penulis tidak bercadang lagi untuk menukar tempat kerja, Cuma berusaha untuk menaikkan taraf pendidikan dengan mengikuti Pengajian secara Jarak Jauh bagi kursus Ijazah Pengurusan Perniagaan dengan Universiti Utara Malaysia. Sehingga kini , masih lagi meneruskan pengajian dan berada pada tahun empat. Dijangka akan menamatkan pengajian pada bulan Oktober 2005, iaitu lebih kurang setahun lagi. Seterusnya, penulis akan membentangkan perancangan dan peramalan yang boleh terjadi setelah penulis memiliki Ijazah nanti.
4.0 Perancangan dan Peramalan yang mungkin terjadi dalam kehidupan kerjaya diri.
4.1 Perancangan dan peramalan pada peringkat ketiga – Mid Career. (Umur 37 hingga 45)
Pada masa sekarang penulis berumur 36 tahun dan akan menamatkan pengajian peringkat ijazah ini setahun dari sekarang. Setelah memiliki ijazah nanti, menulis akan memohon jawatan peringkat pengurusan di syarikat di mana penulis sedang bekerja ini. Di syarikat ini, bidang jawatan dibahagikan kepada eksekutif dan bukan eksekutif. Pada bahagian bukan eksekutif jawatan tertinggi hanya setakat tingkatan tertinggi. Jika ingin, melepasi jawatan ini atau berkeinginan untuk pergi ke jawatan eksekutif seseorang pekerja itu mestilah sekurangnya memiliki kelulusan diploma dan yang ke atas serta hendaklah kelulusan itu yang diiktiraf oleh kerajaan.
Dari pengalaman yang lepas, adalah begitu mudah bagi pekerja di syarikat Tenaga Nasional Berhad ini untuk memohon dan mendapatkan jawatan eksekutif setelah memiliki diploma atau pun ijazah. Oleh itu, penulis menjangkakan setelah memperolehi ijazah pada bulan Oktober 2005, penulis akan terus memohon ke jawatan esekutif dan memperolehi jawatan itu selepas tiga bulan dari tarikh memohon. Ini kerana , penulis akan melalui proses ujian dan temuduga sebelum ditawarkan jawatan itu. Setelah menjawat jawatan itu nanti akan bermulalah kerjaya yang baru bagi diri penulis dan ganjaran pendapatan yang diperolehi pastinya meningkat dan begitu juga dengan faedah-faedah yang lain.
Dalam menjalani jawatan eksekutif itu nanti , penulis akan mencuba untuk meningkatkan diri dan mencapai kenaikan pangkat ke jawatang yang lebih tinggi. Ini kerana, penulis merasakan mempunyai banyak kelebihan sebagai seorang pekerja yang memulakan kerjayanya pada peringkat yang lebih rendah terlebih dahulu. Walau bagaimana pun matlamat penulis bukanlah ingin kekal di syarikat ini untuk selama-lamanya. Penulis sebenarnya telah menetapkan untuk bekerja sendiri satu masa nanti sebagai seorang usahawan dalam bidang teknologi maklumat dan pertanian berteknologi tinggi. Oleh itu, penulis akan membincangkan matlamat ini di dalam peringkat kerjaya lewat - late career.
4.2 Perancangan dan peramalan pada peringkat keempat – Late career (Umur 46 hingga 60)
Biasanya pada peringkat ini, kedudukan seseorang itu telah pun stabil baik dari segi emosi dan ekonomi diri. Maka pada peringkat ini penulis bercadang untuk menukar kerjaya dari bekerja makan gaji kepada bekerja sendiri. Penulis merasakan sudah memadai pengalaman kerja selama 24 tahun dari mula penulis menceburkan diri ke alam pekerjaan pada umur 21 tahun sehingga ke umur 45 tahun untuk penulis membebaskan diri dari bekerja dengan orang lain kepada bekerja sendiri. Pengalaman selama 10 tahun pada peringkat pengurusan pertengahan di Tenaga Nasional Berhad pasti akan dapat membantu penulis untuk berjaya menguruskan syarikat sendiri.
Alasan penulis untuk bekerja sendiri menubuhkan syarikat ialah seperti yang di nyatakan oleh Abu Bakar (2004): usahawan menubuhkan perniagaan bermatlamat untuk mendapat kekayaan ekonomi, memperolehi kepuasan diri di samping untuk menyediakan pekerjaan untuk diwarisi kepada anak-anak mereka. Dari pendapat ini penulis merasakan perlu untuk membuka peluang dan membina perniagaan yang dapat diwarisi kepada anak-anak dan membina generasi usahawan. Dari sini, diharapkan generasi penulis akan berminat bekerja sendiri dari bergantung kepada orang lain dengan kerja makan gaji. Selain itu, dari pembacaan diri didapati banyak pendapat yang menyarankan untuk bekerja sendiri bagi memaksimumkan pendapatan seperti pendapat Muhamad Salleh (2003) yang menyatakan jika bekerja makan gaji dan dibayar RM 30,000 sebulan berapakah pendapatnya setahun berbanding dengan ada yang memperolehi sesuatu projek yang bernilai berjuta-juta dan memperolehi keuntungan dari projek itu.
Oleh itu, bermula dari sekarang penulis akan menyediakan diri untuk menimba ilmu yang sebanyak-banyaknya samada melalui pembacaan atau kursus-kursus keusahawanan bagi menyediakan penulis untuk merebut peluang dalam bidang perniagaan. Perancangan penulis untuk bekerja dahulu dengan syarikat sekarang ini, adalah sebagai satu strategi bagi memahirkan diri dengan pengalaman pengurusan di samping untuk mendapat faedah graduati dari syarikat. Ini kerana pada tahap jawatan eksekutif, bagi pekerja yang bekerja melebihi lima tahun akan dibayar graduati apabila berhenti dari perkhidmatan dengan syarikat.
4.3 Perancangan dan peramalan pada peringkat kelima – Decline (umur 61 hingga akhir hayat)
Pada peringkat ini, kebanyakan individu itu telah bersara dari alam pekerjaan. Di Malaysia ini, khususnya kepada masyarakat melayu beragama islam, masa ini lebih ditumpukan kegiatan pada hal-hal keagamaaan dan kebajikan pada masyarakat setempat bagi mengumpulkan pahala untuk pembekalan selepas kematian itu nanti. Pada peringkat ini juga, penulis merasakan diri akan menjadi penasihat kepada generasi yang muda bagi memberi panduan kepada mereka untuk membentuk haluan kerjaya masing-masing. Pada diri penulis masa ini adalah sesuai untuk mencurahkan segala ilmu dan pengalaman yang ada kepada masyarakat dan generasi muda melalui penulisan buku, ceramah-ceramah dan seminar-seminar yang diadakan. Pada diri penulis yang tidak kedekut ilmu ini, merasakan pasti akan dapat banyak menyumbang kepada masyarakat dari segi pengalaman hidup untuk menjadi panduan kepada mereka.
5.0 Rumusan dan penutup.
Dari perbincangan dan penyataan yang telah dihuraikan dengan panjang lebar maka dapat dibuat rumusan bahawa kelima-lima peringkat dalam pembinaan kerjaya seseorang biasanya berlaku seperti yang telah dan akan terjadi kepada diri penulis. Cuma yang membezakan di antara seseorang dengan seseoarang yang lain ialah dari segi jangka masa umur disetiap peringkat yang mungkin berubah. Pada diri penulis yang menamatkan alam pengajian setakat peringkat diploma sahaja sudah tentu akan cepat memasuki alam pekerjaaan berbanding dengan mereka yang menamatkan pengajian pada peringkat ijazah sarjana muda atau pada peringkat yang lebih tinggi seperti sarjana dan doctor falsafah.
Selain dari itu, didapati organisasi atau syarikat di tempat seseorang itu bekerja akan banyak mempengaruhi haluan pembinaan kerjaya seseorang. Seperti apa yang berlaku pada penulis (rujuk lampiran), terdapat perkeliling yang dikeluarkan yang menunjukkan arah haluan kerjaya di setiap jawatan. Bermula dari peringkat rendah sehingga ke peringkat tertinggi telah ditunjukkan ke arah mana seseoarang itu boleh pergi, dan akhirnya didapati bahawa untuk naik ke peringkat pengurusan seperti Eksekutif Pentadbiran seseorang pekerja itu harus mempunyai kelulusan seperti diploma dan yang setaraf dengannya.
Akhirnya, apa yang pasti sesiapa yang merancang akan haluan pembinaan kerjayanya akan pasti atau setidaknya menghampiri matlamat kerjaya yang ia telah tetapkan atau sasarkan. Walau bagaimana pun, akan banyak faktor yang mempengaruhi minat, kemahiran, kecenderungan seseorang pada satu-satu masa yang berkemungkinan ia akan mengubah matlamat kerjayanya. Dan seperti kata ahli psikologi sesiapa yang tidak merancang, akan merancang untuk gagal.
Rujukan
Abu Bakar Hamed, Azahari Ramli, Mohd Salleh Din & Shahrol Aman Ahmad (2004). Keusahawan. Sintok: PACE, Universiti Utara Malaysia.
De Cenzo, David A. (1997). Human relations: Personal and professional development. New Jersey: Prentice Hall.
Mohd Nazri Baharom, Rozita Abdul Mutalib & Zalinah Ahmad (2004). Pengurusan kerjaya. Sintok: PACE, Universiti Utara Malaysia.
Muhamad Salleh Majid (2003). Budaya keusahawanan. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributions.
Ryan, J. & Ryan, R.(2001). Career success: A lifetime investment. Canada: South-Western.
Lampiran:
- Perkeliling halatuju kerjaya dalam TNB.
- Surat permohonan melanjutkan pelajaran
- Surat tawaran pekerjaan dan kenaikan pangkat
- Sijil-sijil kelulusan
Time : 21:54
Remark : Tugasan ini dibuat pada bulan Julai 2004 (Seperti biasa, akan ada ruang yang belum siap di dalam tugasan ini. Ini kerana yang telah siap tidak sempat dibuat salinan - 'last minute')
Teori Super ini, menurut Ryan dan Ryan (2001) lagi, mengenalpasti lima peringkat dalam kehidupan. Teori ini juga dikenali sebagai Teori Kitaran Hayat menurut Mohd Nazri (2004). Peringkat-peringkat dalam teori super ini menurut Ryan dan Ryan lagi ialah peringkat pertama merupakan peringkat pertumbuhan yang bermula dari dilahirkan sehingga umur 14 tahun. Pada peringkat ini, tingkat kemahiran, minat dan konsep kendiri akan terbangun melalui contoh-contoh dari keluarga dan sekolah. Pengalaman hidup akan menjadi tempat untuk mereka menguji ide dan tingkahlaku dan setelah melalui zaman kanak-kanak ke alam remaja minat, keperluan sosial, emosinal dan pendidikan semakin berkembang.
Peringkat kedua pula ialah peringkat penerokaan – exploration, di antara peringkat umur 15 hingga 24 tahun. Pada peringkat ini, seseorang itu menghabiskan masa menguji nilai diri, minat dan kebolehan. Keadaan persekitarannya akan membentuk dirinya untuk ia beraksi dan memegang peranan yang sepatutnya bila menjadi dewasa nanti. Seterusnya, peringkat ketiga ialah peringkat penstabilan – establishment yang berada dalam lingkungan umur 25 hingga 44 tahun. Pada peringkat ini, seseorang itu sudah menjumpai lapangan kerjaya yang selesa dan cuba kekal dengan kerjaya itu.
Seterusnya peringkat penyelenggaraan (maintenance stage) yang berada dalam linkungan umur 45 hingga 64 tahun, di mana pada peringkat ini seseorang itu telah mendapat tempat dalam dunia pekerjaan di mana ia bercadang untuk kekal. Tiada perubahan yang besar berlaku dalam peringkat peyelengaraan ini mengikut teori Super, dan kebanyakkan akan kekal dengan kerjayanya. Peringkat terakhir ialah peringkat penurunan (decline stage) , pada masa ini keadaan fizikal dan mental semakin lemah dan seseorang itu telah berundur daripada kerjaya mereka yang berlaku dalam lingkungan umur 65 tahun hingga akhir hayat.
Seterusnya terdapat model tahap pembinaan kerjaya yang dinatakan oleh DeCenzo (1997) yang terdiri dari lima peringkat dan hampir serupa dengan teori Donald Super tetapi terdapat sedikit kelainan dari jangkamasa lingkungan umur dan pada peringkat ketiga dinyatakan sebagai kerjaya pertengahan – mid career dan peringkat keempat sebagai kerjaya lewat – late career. Lima peringkat tersebut adalah seperti berikut :
(i) Peringkat pertama – exploration ( umur 0 hingga 25)
(ii) Peringkat kedua – establishment ( umur 25 hingga 35)
(iii) Peringkat ketiga – Mid career ( umur 35 hingga 50)
(iv) Peringkat keempat –Late career ( umur 50 hingga 70)
(v) Peringkat kelima – Decline ( umur 70 hingga akhir hayat)
1.0 Latar belakang Kerjaya diri sendiri dan Pembinaan Kerjaya diri.(10 ms)
1.1 Sejarah pendidikan dan peringkat pertama pembinaan kerjaya – exploration.
Penulis memulakan pendidikan awal pada tahun1973 di Sekolah kebangsaan Bumbong Lima, Kepala Batas, Pulau Pinang hingga tahun 1976 dan kemudian berpindah sekolah ke Sekolah Kebangsaan Teluk Medan, Bagan Serai, Perak hingga darjah enam. Oleh kerana penilaian peringkat darjah enam pada masa itu tidak sangat diambil berat keputusannya, jadi penulis sendiri tidak tahu pencapaian peperiksaan peringkat darjah enam pada masa itu.
Seterusnya menyambungkan pelajaran ke peringkat menengah di Sekolah Menengah Alang Iskandar, Bagan Serai, Perak setakat setahun sahaja dan kemudian memasuki tingkatan dua di Sekolah Menengah Pendang, Kedah sehingga tingkatan lima. Di sinilah bermulanya pencapaian yang agak baik dalam dua peperiksaan penting iaitu Sijil Rendah Pelajaran Malaysia(SRP) dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), di mana penulis berjaya mendapat pangkat A 14 dalam SRP seperti di lampiran. Seterusnya ditawarkan menyambung pelajaran dalam aliran sains di sekolah yang sama. Menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia pada tahun 1984 dengan keputusan pangkat kedua dan agregat 36. Mendapat kepujian dalam semua subjek sains dan matematik kecuali matematik tambahan dan juga Bahasa Malaysia.
Setelah itu memohon untuk melanjutkan pelajaran kebeberapa universiti dan kemudiannya mendapat tawaran untuk melanjutkan pelajaran ke Universiti Pertanian Malaysia dalam jurusan Diploma Pertanian pada tahun 1985. Akhirnya pada tahun 1988 telah dianugerahkan Diploma Pertanian setelah berjaya menamatkan pengajian selama tiga tahun dengan putara matagred(PMK) 2.4. Setakat itu saja pengajian pada masa tersebut dan bermulalah memasuki alam pekerjaan selepas menamatkan pengajian peringkat diploma.
Setelah dua belas tahun masa berlalu setelah memperolehi diploma, dan pendapatan agak stabil di dalam kerjaya, maka pada tahun 2000 menyambung kembali pengajian secara jarak jauh dalam bidang Ijazah Pengurusan Perniagaan (BBA) dengan Universiti Utara Malaysia sehingga ke saat ini. Dijangka akan menamatkan pengajian pada bulan oktober tahun 2005.
1.2 Sejarah pekerjaan sebelum syarikat Tenaga Nasional Berhad, masih dalam peringkat expoloration (Umur 21 hingga 23)
Sebaik saja menamatkan pengajian peringkat diploma pada tahun 1988, penulis telah mencuba mendapatkan kerja yang sesuai dengan kelulusan yang ada dan disebabkan kemelesatan ekonomi pada masa itu, pekerjaan yang sesuai itu gagal diperolehi. Oleh itu, kerja yang mula diceburi ialah menjadi jurujual barangan perkakas rumah secara langsung dari rumah ke rumah dari bulan Oktober 1988 hingga Februari 1989 , seperti di lampiran resume penulis.
Kemudian pada bulan Jun 1989 , penulis mencuba kerja lain pula sebagai operator pengeluaran di sektor perkilangan, dengan harapan akan dapat menjawat jawatan sebagai penyelia di kilang itu. Bila hajat tidak kesampaian, maka bulan Disember 1989, penulis kembali memasuki kerja yang sesuai dengan kelulusan yang ada sebagai Penyelia Tapak Semaian, dan tetapi disebabkan gaji yang diberi berbanding dengan kerja yang memenatkan, maka sekali lagi penulis berhenti kerja dan memasuki kembali sektor perkilangan pada April 1990 dari satu kilang ke kilang yang lain dan akhirnya menjawat jawatan sebagai Penyelia Pelatih di kilang Leader Cable Industry Berhad sebelum memasuki syarikat Tenaga Nasional Berhad pada bulan Oktober 1991.
1.3 Kerjaya diri di dalam TNB dan haluan kerjaya . Peringkat kedua – Establisment.(Umur 24 hingga 36)
Memulakan perkhidmatan dengan syarikat Tenaga Nasional Berhad iaitu sebuah syarikat monopoli pembekalan tenaga elektrik yang terulung di Malaysia, pada 8 Oktober 1991 sebagai Kerani Kontrak. Di sinilah bermulanya kerjaya sebenarnya diri penulis yang menjadi peringkat penstabilan dalam pembinaan kerjaya penulis. Dengan pendapatan yang berbaloi ditambah lagi kenaikan gaji tahunan yang baik serta bonus di akhir tahun mejadikan penulis kekal bekerja di syarikat ini.
Setelah bekerja sebagai kerani kontrak selama dua tahun, maka penulis telah diserapkan ke jawatan tetap sebagai Kerani Tingkatan Biasa pada Oktober 1993 seperti surat tawaran di lampiran. Bermula dari itu, kerjaya penulis makin meningkat sehingga pada pada bulan Jun 1995, penulis telah ditawarkan mengikuti latihan bagi tujuan kenaikan pangkat sebagai Pentadbir Sistem selama tiga bulan. Setelah tamat latihan itu, penulis telah dinaikkan pangkat sekali lagi sebagai Pentadbir Sistem di pejabat yang sama iaitu di Kulim, Kedah.
Akhirnya pada bulan Ogos 1998,telah dinaikkan pangkat sebagai Ketua Pentadbir Sistem yang kekal sehingga ke hari ini. Pada peringkat ini, penulis tidak bercadang lagi untuk menukar tempat kerja, Cuma berusaha untuk menaikkan taraf pendidikan dengan mengikuti Pengajian secara Jarak Jauh bagi kursus Ijazah Pengurusan Perniagaan dengan Universiti Utara Malaysia. Sehingga kini , masih lagi meneruskan pengajian dan berada pada tahun empat. Dijangka akan menamatkan pengajian pada bulan Oktober 2005, iaitu lebih kurang setahun lagi. Seterusnya, penulis akan membentangkan perancangan dan peramalan yang boleh terjadi setelah penulis memiliki Ijazah nanti.
4.0 Perancangan dan Peramalan yang mungkin terjadi dalam kehidupan kerjaya diri.
4.1 Perancangan dan peramalan pada peringkat ketiga – Mid Career. (Umur 37 hingga 45)
Pada masa sekarang penulis berumur 36 tahun dan akan menamatkan pengajian peringkat ijazah ini setahun dari sekarang. Setelah memiliki ijazah nanti, menulis akan memohon jawatan peringkat pengurusan di syarikat di mana penulis sedang bekerja ini. Di syarikat ini, bidang jawatan dibahagikan kepada eksekutif dan bukan eksekutif. Pada bahagian bukan eksekutif jawatan tertinggi hanya setakat tingkatan tertinggi. Jika ingin, melepasi jawatan ini atau berkeinginan untuk pergi ke jawatan eksekutif seseorang pekerja itu mestilah sekurangnya memiliki kelulusan diploma dan yang ke atas serta hendaklah kelulusan itu yang diiktiraf oleh kerajaan.
Dari pengalaman yang lepas, adalah begitu mudah bagi pekerja di syarikat Tenaga Nasional Berhad ini untuk memohon dan mendapatkan jawatan eksekutif setelah memiliki diploma atau pun ijazah. Oleh itu, penulis menjangkakan setelah memperolehi ijazah pada bulan Oktober 2005, penulis akan terus memohon ke jawatan esekutif dan memperolehi jawatan itu selepas tiga bulan dari tarikh memohon. Ini kerana , penulis akan melalui proses ujian dan temuduga sebelum ditawarkan jawatan itu. Setelah menjawat jawatan itu nanti akan bermulalah kerjaya yang baru bagi diri penulis dan ganjaran pendapatan yang diperolehi pastinya meningkat dan begitu juga dengan faedah-faedah yang lain.
Dalam menjalani jawatan eksekutif itu nanti , penulis akan mencuba untuk meningkatkan diri dan mencapai kenaikan pangkat ke jawatang yang lebih tinggi. Ini kerana, penulis merasakan mempunyai banyak kelebihan sebagai seorang pekerja yang memulakan kerjayanya pada peringkat yang lebih rendah terlebih dahulu. Walau bagaimana pun matlamat penulis bukanlah ingin kekal di syarikat ini untuk selama-lamanya. Penulis sebenarnya telah menetapkan untuk bekerja sendiri satu masa nanti sebagai seorang usahawan dalam bidang teknologi maklumat dan pertanian berteknologi tinggi. Oleh itu, penulis akan membincangkan matlamat ini di dalam peringkat kerjaya lewat - late career.
4.2 Perancangan dan peramalan pada peringkat keempat – Late career (Umur 46 hingga 60)
Biasanya pada peringkat ini, kedudukan seseorang itu telah pun stabil baik dari segi emosi dan ekonomi diri. Maka pada peringkat ini penulis bercadang untuk menukar kerjaya dari bekerja makan gaji kepada bekerja sendiri. Penulis merasakan sudah memadai pengalaman kerja selama 24 tahun dari mula penulis menceburkan diri ke alam pekerjaan pada umur 21 tahun sehingga ke umur 45 tahun untuk penulis membebaskan diri dari bekerja dengan orang lain kepada bekerja sendiri. Pengalaman selama 10 tahun pada peringkat pengurusan pertengahan di Tenaga Nasional Berhad pasti akan dapat membantu penulis untuk berjaya menguruskan syarikat sendiri.
Alasan penulis untuk bekerja sendiri menubuhkan syarikat ialah seperti yang di nyatakan oleh Abu Bakar (2004): usahawan menubuhkan perniagaan bermatlamat untuk mendapat kekayaan ekonomi, memperolehi kepuasan diri di samping untuk menyediakan pekerjaan untuk diwarisi kepada anak-anak mereka. Dari pendapat ini penulis merasakan perlu untuk membuka peluang dan membina perniagaan yang dapat diwarisi kepada anak-anak dan membina generasi usahawan. Dari sini, diharapkan generasi penulis akan berminat bekerja sendiri dari bergantung kepada orang lain dengan kerja makan gaji. Selain itu, dari pembacaan diri didapati banyak pendapat yang menyarankan untuk bekerja sendiri bagi memaksimumkan pendapatan seperti pendapat Muhamad Salleh (2003) yang menyatakan jika bekerja makan gaji dan dibayar RM 30,000 sebulan berapakah pendapatnya setahun berbanding dengan ada yang memperolehi sesuatu projek yang bernilai berjuta-juta dan memperolehi keuntungan dari projek itu.
Oleh itu, bermula dari sekarang penulis akan menyediakan diri untuk menimba ilmu yang sebanyak-banyaknya samada melalui pembacaan atau kursus-kursus keusahawanan bagi menyediakan penulis untuk merebut peluang dalam bidang perniagaan. Perancangan penulis untuk bekerja dahulu dengan syarikat sekarang ini, adalah sebagai satu strategi bagi memahirkan diri dengan pengalaman pengurusan di samping untuk mendapat faedah graduati dari syarikat. Ini kerana pada tahap jawatan eksekutif, bagi pekerja yang bekerja melebihi lima tahun akan dibayar graduati apabila berhenti dari perkhidmatan dengan syarikat.
4.3 Perancangan dan peramalan pada peringkat kelima – Decline (umur 61 hingga akhir hayat)
Pada peringkat ini, kebanyakan individu itu telah bersara dari alam pekerjaan. Di Malaysia ini, khususnya kepada masyarakat melayu beragama islam, masa ini lebih ditumpukan kegiatan pada hal-hal keagamaaan dan kebajikan pada masyarakat setempat bagi mengumpulkan pahala untuk pembekalan selepas kematian itu nanti. Pada peringkat ini juga, penulis merasakan diri akan menjadi penasihat kepada generasi yang muda bagi memberi panduan kepada mereka untuk membentuk haluan kerjaya masing-masing. Pada diri penulis masa ini adalah sesuai untuk mencurahkan segala ilmu dan pengalaman yang ada kepada masyarakat dan generasi muda melalui penulisan buku, ceramah-ceramah dan seminar-seminar yang diadakan. Pada diri penulis yang tidak kedekut ilmu ini, merasakan pasti akan dapat banyak menyumbang kepada masyarakat dari segi pengalaman hidup untuk menjadi panduan kepada mereka.
5.0 Rumusan dan penutup.
Dari perbincangan dan penyataan yang telah dihuraikan dengan panjang lebar maka dapat dibuat rumusan bahawa kelima-lima peringkat dalam pembinaan kerjaya seseorang biasanya berlaku seperti yang telah dan akan terjadi kepada diri penulis. Cuma yang membezakan di antara seseorang dengan seseoarang yang lain ialah dari segi jangka masa umur disetiap peringkat yang mungkin berubah. Pada diri penulis yang menamatkan alam pengajian setakat peringkat diploma sahaja sudah tentu akan cepat memasuki alam pekerjaaan berbanding dengan mereka yang menamatkan pengajian pada peringkat ijazah sarjana muda atau pada peringkat yang lebih tinggi seperti sarjana dan doctor falsafah.
Selain dari itu, didapati organisasi atau syarikat di tempat seseorang itu bekerja akan banyak mempengaruhi haluan pembinaan kerjaya seseorang. Seperti apa yang berlaku pada penulis (rujuk lampiran), terdapat perkeliling yang dikeluarkan yang menunjukkan arah haluan kerjaya di setiap jawatan. Bermula dari peringkat rendah sehingga ke peringkat tertinggi telah ditunjukkan ke arah mana seseoarang itu boleh pergi, dan akhirnya didapati bahawa untuk naik ke peringkat pengurusan seperti Eksekutif Pentadbiran seseorang pekerja itu harus mempunyai kelulusan seperti diploma dan yang setaraf dengannya.
Akhirnya, apa yang pasti sesiapa yang merancang akan haluan pembinaan kerjayanya akan pasti atau setidaknya menghampiri matlamat kerjaya yang ia telah tetapkan atau sasarkan. Walau bagaimana pun, akan banyak faktor yang mempengaruhi minat, kemahiran, kecenderungan seseorang pada satu-satu masa yang berkemungkinan ia akan mengubah matlamat kerjayanya. Dan seperti kata ahli psikologi sesiapa yang tidak merancang, akan merancang untuk gagal.
Rujukan
Abu Bakar Hamed, Azahari Ramli, Mohd Salleh Din & Shahrol Aman Ahmad (2004). Keusahawan. Sintok: PACE, Universiti Utara Malaysia.
De Cenzo, David A. (1997). Human relations: Personal and professional development. New Jersey: Prentice Hall.
Mohd Nazri Baharom, Rozita Abdul Mutalib & Zalinah Ahmad (2004). Pengurusan kerjaya. Sintok: PACE, Universiti Utara Malaysia.
Muhamad Salleh Majid (2003). Budaya keusahawanan. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributions.
Ryan, J. & Ryan, R.(2001). Career success: A lifetime investment. Canada: South-Western.
Lampiran:
- Perkeliling halatuju kerjaya dalam TNB.
- Surat permohonan melanjutkan pelajaran
- Surat tawaran pekerjaan dan kenaikan pangkat
- Sijil-sijil kelulusan
Monday, July 16, 2007
Solat berjemaah
Date : 16.07.2007
Time : 22:40
Malam ini, baru saya dapat menunaikan solat berjemaah di Surau Ehsaniah, Blok 5, Flat Taman Bukit Angkasa setelah sebulan menginap di sini. Di taman ini, terdapat dua buah surau yang sering berselang seli mengalunkan azan setiap kali masuk waktu sembahyang. Setelah bangun dari lena yang panjang, mengemaskan diri dan bergerak ke kedai mamak untuk sarapan petang, milo O panas dan roti canai kosong RM1.90 dan kemudian azan maghrib pun berkumandang. Terus menghabiskan saki baki air milo dan mengambil air sembahyang untuk bersolat berjemaah. Habis solat, sedikit wirid dan doa kemudian ditamatkan dengan bersalawat sambil bersalaman satu pusingan. Selepas solat sunat bagdiah(selepas) maghrib, tok iman mengeluarkan kitab Fadhail Amal dan membaca fadilat zikir.
Bacaan Kitab Fadhail amal adalah satu amalan yang disarankan oleh kumpulan Jemaah Tabligh untuk amalkan. Amalan yang disarankan ialah baca kitab ini selama setengah jam di rumah dan setengah jam lagi di surau atau masjid. Masa membaca ialah mengikut waktu masing-masing yang dirasakan sesuai. Ini dapat menimbulkan keghairahan untuk melaksanakan amal ibadat.
Sunday, July 15, 2007
Mencari helikopter Nuri
Nampaknya kita tidak mengambil pengajaran dan belajar dari peristiwa yang lepas. Sudah dua hari gerakan mencari dijalankan tapi masih belum berhasil. Kenapakah kita tidak menggunakan teknologi yang canggih, jika kita ada?
Mari kita cuba mencari dengan menggunakan satelite..http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=3.347711,101.778857&spn=0.005045,0.007006&t=h&z=17&om=1
Doakan semoga berjaya dan mereka selamat.
Mari kita cuba mencari dengan menggunakan satelite..http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=3.347711,101.778857&spn=0.005045,0.007006&t=h&z=17&om=1
Doakan semoga berjaya dan mereka selamat.
Bas dua tingkat
Date : 10.06.2007 (semasa ditulis)
Teringin hati ini untuk menaiki bas dua tingkat(Double decker) pulang ke kampong. Tetapi apakan daya, perjalanan ke destinasiku tiada disediakan bas dua tingkat. Jika teringin jugak untuk menunaikan hajat dihati, maka hendaklah aku mendarat di Bagan (Butterworh). Tapi kata kawanku, tambangnya mahal lima ringgit. Sekarang ini, terdapat banyak syarikat bas yang menyediakan perkhidmatan bas dua tingkat ini seperti Jelita, Konsortium, Durian Burung dan ada beberapa lagi syarikat bas. Kata kawanku lagi, jika naik bas Jelita, kerusinya empat baris di tingkat atas, bukan tiga baris seperti kebanyakkan bas expres sekarang ini.
Teringat malam itu, kepulangan ku ke sini jam 12 tengah malam kena di kerusi belakang sekali, bas Sri Damai Ekspres. Kerusi number 25 bersebelahan dengan member yang berbadan gemuk (kerusi 24), maka kuelakkan dengan duduk di kerusi number 27. Hendak tahu kenapa..Ah ha, jawapannya.. selain tersepit dia mungkin tidur berdengkur. Ternyata benar telahanku, dengkurnya agak kuat malam itu. Tetapi suspen jugak, takut-takut penumpang yang naik selepas itu menuntut kerusinya. Tapi, pemuda cina dan melayu yang naik di BM tidak peduli pun. Selamat aku beristirehat malam itu dan mendarat di Puduraya jam 5.30 pagi. Naik LRT Putra ke Bandar Tasik Selatan dan transit KTM komuter ke Serdang. Naik teksi jam 7.30 pagi ke Ilsas. Tambang RM10.00 (kalau teksi bermeter hanya RM5.50 sahaja).
Kelas Multimedia
Date : 15.07.07 Sunday
Time : 10:40
Hari ini (09.07.07) kelas multimedia. Tapi aku semasa kelas berlangsung tidak boleh memberi tumpuan. Oleh kerana, ada komputer yang 'online' dengan internet , kerjaku hanya melayari internet. Seperti biasa laman sifu pts menjadi keutamaan untuk dilawati. Kemudian tersasul ke laman-laman yang lain.
Mungkin kerana perjalanan semalam dari Kulim ke Lembah ilmu ini membuat aku keletihan. Bila badan letih maka otak pun malas berfikir. Bersantailah aku di laman blog ini dan terpaut di laman blog Prof Muhd Kamil, mula-mula baca ke depan dan kemudian ke belakang. Benar katanya, diusia 40an ini adalah usia peralihan. Usia untuk lebih mengenal diri. Kenal diri maka kenallah siapa penciptanya.
Saturday, July 14, 2007
Hari keluarga
Date : 14.07.2007
Time : 14:52
Hari ini, hari keluarga di tempat kerjaku. Aku pergi untuk mendaftarkan diri. Hasilnya, dapatlah beg sandang yang di dalamnya terdapat satu 'tupperware' biskut beraneka jenis, payung sekaki dan satu tuala tangan. Di samping itu, terdapat juga sebanyak 4 kupon sarapan pagi dan satu kupon makanan KFC/A&W. Pergi jalan-jalan pusing sekali lalu gerai-gerai pameran dan tempat permainan dan pulang ke tempat kerja. Sambil memerhati rakan-rakan sekerja yang belum dikenali membawa anak-anak isteri masing2. Terkenangkan anak isteri di kampong dan maka satu sms dihantar" Betini(Berita terkini)..C/hati hari k'ga..beg galas, payung sekaki, tuala kecik & biskut satu t'ware.."
Minggu ini juga adalah minggu yang paling panjang terpisah denga anak isteri. Selepas pulang ke kampong (Taman) pada hari sabtu & ahad yang lepas, maka bersambung pula kursus peralihan selama 5 hari dan terus kerja hari ini. Menunggu hari selasa ini, selepas kelas petang di CIUC, baru boleh pulang ke kampong.
Apakan daya, semalam baru teringat untuk pulang sekejap ke kampong. Sekejap, bermakna singkat sungguh. Jam 12 tengahari habis kursus, balik ke kulim, jangkamasa 5 jam. Bergurau senda dan apa-apa lebih kurang dan pulang ke sini dengan bas 12 tengah malam. Tapi, itu tidak terjadi. Mungkin kerana 'mind set' telah menyatakan untuk tidak pulang ke kampong selepas kursus ini.
Dan hari jugak...
Time : 14:52
Hari ini, hari keluarga di tempat kerjaku. Aku pergi untuk mendaftarkan diri. Hasilnya, dapatlah beg sandang yang di dalamnya terdapat satu 'tupperware' biskut beraneka jenis, payung sekaki dan satu tuala tangan. Di samping itu, terdapat juga sebanyak 4 kupon sarapan pagi dan satu kupon makanan KFC/A&W. Pergi jalan-jalan pusing sekali lalu gerai-gerai pameran dan tempat permainan dan pulang ke tempat kerja. Sambil memerhati rakan-rakan sekerja yang belum dikenali membawa anak-anak isteri masing2. Terkenangkan anak isteri di kampong dan maka satu sms dihantar" Betini(Berita terkini)..C/hati hari k'ga..beg galas, payung sekaki, tuala kecik & biskut satu t'ware.."
Minggu ini juga adalah minggu yang paling panjang terpisah denga anak isteri. Selepas pulang ke kampong (Taman) pada hari sabtu & ahad yang lepas, maka bersambung pula kursus peralihan selama 5 hari dan terus kerja hari ini. Menunggu hari selasa ini, selepas kelas petang di CIUC, baru boleh pulang ke kampong.
Apakan daya, semalam baru teringat untuk pulang sekejap ke kampong. Sekejap, bermakna singkat sungguh. Jam 12 tengahari habis kursus, balik ke kulim, jangkamasa 5 jam. Bergurau senda dan apa-apa lebih kurang dan pulang ke sini dengan bas 12 tengah malam. Tapi, itu tidak terjadi. Mungkin kerana 'mind set' telah menyatakan untuk tidak pulang ke kampong selepas kursus ini.
Dan hari jugak...
Saturday, June 02, 2007
Pergi cuti balik dan pulang semula.
Date : 19.06.2007
Time : 16:49
Sejak berpindah ke lembah ini, selama lebih kurang sepurnama, tiada apa yang lebih menyeronokkan melainkan balik kampong sahaja. Bertemu dengan ahli keluarga, sanak saudara di setiap hujung minggu sudah menjadi keutamaanku selama berpindah ke daerah ini.
Walaupun perjalanan berulang alik itu begitu meletihkan, namun tetap keharungi jua. Jika di sini, tiada apa yang membawa makna seandainya tiada kelas pada petang hari, maka masa itu ku isi dengan tidur berpanjangan. Seperti di pagi ini, kerana jadual kerja ku pada petang hari, maka di paginya ku isikan dengan ketiduran sahaja. Pulang dari kerja semalam, jam 11 malam setelah membuat sedikit perancangan dan catatan di buku catatan maka mula tidur. Malam semalam, aktiviti malam anak-anak kejiranan tidak terasa terganggu pula. Biasalah tinggal di rumah flat di KL ini, suasana hidup 24 jam. Jika di daerahku, pasti ada jiran yang ,mengamok jika ada budak-budak yang masih membuat bising selepas jam 12 tengah malam. Tapi di lembah ini, biasa sahaja.
Hari ini dan semalam, aku mula memonteng kelas Diploma IT di CIUC. Ini kerana aku bekerja petang. Sepatutnya, aku menghadiri kelas sepenuh masa di tengahari kelmarin. Tapi apakan daya, tersilap merencana jadual perjalanan yang menjadikan aku sampai lewat di lembah ini. Jika aku tidak diberikan peluang lain, pastinya aku akan terlepas atau hangus markah sebanyak 5% untuk kuiz yang diadakan kelmarin. Guruku, kelas RDMS (Relational Database Management System) menyatakan ketegasannya di awal kelas lagi bahawa ia tidak bertolak ansur untuk sesiapa yang tidak hadir kelas jika terlepas kuiz atau sebagainya. Tapi, akan ku cuba menggantikan kelas ini pada petang jumaat ini.
Selamat berjumpa lagi.
Time : 16:49
Sejak berpindah ke lembah ini, selama lebih kurang sepurnama, tiada apa yang lebih menyeronokkan melainkan balik kampong sahaja. Bertemu dengan ahli keluarga, sanak saudara di setiap hujung minggu sudah menjadi keutamaanku selama berpindah ke daerah ini.
Walaupun perjalanan berulang alik itu begitu meletihkan, namun tetap keharungi jua. Jika di sini, tiada apa yang membawa makna seandainya tiada kelas pada petang hari, maka masa itu ku isi dengan tidur berpanjangan. Seperti di pagi ini, kerana jadual kerja ku pada petang hari, maka di paginya ku isikan dengan ketiduran sahaja. Pulang dari kerja semalam, jam 11 malam setelah membuat sedikit perancangan dan catatan di buku catatan maka mula tidur. Malam semalam, aktiviti malam anak-anak kejiranan tidak terasa terganggu pula. Biasalah tinggal di rumah flat di KL ini, suasana hidup 24 jam. Jika di daerahku, pasti ada jiran yang ,mengamok jika ada budak-budak yang masih membuat bising selepas jam 12 tengah malam. Tapi di lembah ini, biasa sahaja.
Hari ini dan semalam, aku mula memonteng kelas Diploma IT di CIUC. Ini kerana aku bekerja petang. Sepatutnya, aku menghadiri kelas sepenuh masa di tengahari kelmarin. Tapi apakan daya, tersilap merencana jadual perjalanan yang menjadikan aku sampai lewat di lembah ini. Jika aku tidak diberikan peluang lain, pastinya aku akan terlepas atau hangus markah sebanyak 5% untuk kuiz yang diadakan kelmarin. Guruku, kelas RDMS (Relational Database Management System) menyatakan ketegasannya di awal kelas lagi bahawa ia tidak bertolak ansur untuk sesiapa yang tidak hadir kelas jika terlepas kuiz atau sebagainya. Tapi, akan ku cuba menggantikan kelas ini pada petang jumaat ini.
Selamat berjumpa lagi.
Tuesday, May 29, 2007
Akhirnya berjaya.
Date : 29.05.2007
Time : 13:00
Salam penih ingatan.
Sudah lama tidak berjumpa..
Semoga kita sihat sejahtera.
Setelah sekian lama menanti keputusan temuduga untuk jawatan ini. Maka pada 30 April yang lalu telah melaporkan diri aku di tempat baru ini. Ternyata penantian selama ini berbaloi. Tetapi, sedikit pengorbanan diperlukan, aku terpaksa bertukar kerja ke Lembah Klang (KL). Dan terpaksa berpisah dengan keluarga sementara waktu. Hanya seminggu sekali dapat bertemu. Bagaimana pun aku banyak bersyukur, kerana aku yakin di tempat baru ini rezeki aku akan bertambah berlipat ganda dan dapat aku menyelesaikan hutang yang semakin menimbun itu.
Semalam juga, aku memulakan pengajian IT di CIUC dan malam ini kelas Bahasa Inggeris diikuti Elemetary Analysis pada hari khamis ini.
Sekian saja perkembangan terkini.
Moga bertemu dengan catatan yang lebih interaktif dikemudian hari.
Wasalam.
Time : 13:00
Salam penih ingatan.
Sudah lama tidak berjumpa..
Semoga kita sihat sejahtera.
Setelah sekian lama menanti keputusan temuduga untuk jawatan ini. Maka pada 30 April yang lalu telah melaporkan diri aku di tempat baru ini. Ternyata penantian selama ini berbaloi. Tetapi, sedikit pengorbanan diperlukan, aku terpaksa bertukar kerja ke Lembah Klang (KL). Dan terpaksa berpisah dengan keluarga sementara waktu. Hanya seminggu sekali dapat bertemu. Bagaimana pun aku banyak bersyukur, kerana aku yakin di tempat baru ini rezeki aku akan bertambah berlipat ganda dan dapat aku menyelesaikan hutang yang semakin menimbun itu.
Semalam juga, aku memulakan pengajian IT di CIUC dan malam ini kelas Bahasa Inggeris diikuti Elemetary Analysis pada hari khamis ini.
Sekian saja perkembangan terkini.
Moga bertemu dengan catatan yang lebih interaktif dikemudian hari.
Wasalam.
Saturday, January 27, 2007
Dunia ku yang makin kelabu
Date : 27.01.2007
Time : 01:11
Setelah sekian lama menyepikan diri dari mengemaskinikan blog ini, maka malam ini di awal dinihari kucoretkan catatan ini. Sekadar melepaskan rasa kebobrakan yang ada dalam diri, oleh kerana kesempitan hidup oleh dosa dan noda, wang dan kegilaannya serta manusia dan alam sekitarnya.
Duniaku semakin kelabu, bukan sahaja kerana mataku yang kian kabur, tapi juga hidupku yang masih belum pasti arah tuju. Dilewat usia 30an ini dan diawal jejak 40 ini, sepatutnya sudah banyak perkara telah sempurna. Tapi..dosa? Ah! biarkan ini kuhadapkan hanya kepada pencipta aku dan alam ini. Rasanya tidak perlu kuluahkan di sini. Dulu, semasa aku masih bujang, lebih senang aku menebus dosa dengan menyertai jemaah dengan tiada siapa yang akan menghalangnya. Kini, diusia Nabi akhir zaman diangkat menjadi rasul ini, terlalu banyak halangan untukku menyertai jemaah. Sedangkan, inilah masanya untukku lebih agresif dalam menyucikan diri dan menyertai perjuangan untuk menegakkan agama.
Diusia ini juga, kebiasaannya kedudukan kewangan seseorang semakin setabil. Tapi, oh tidak, ini tidak terjadi pada diriku. Kenapa ya? Malas untukku memikirkan. Biarlah takdir yang menentukan. Telah kucuba kucuba untuk mengurangkannya(hutang) tapi masih juga kugagal. Sekarang ini, ianya makin bertambah dan bertambah. Dari sa ke puluh dan sudah jadi ratus. Ini bukan hutang untuk membuat aset bang, tapi untuk keperluan hidup. Waduhhhh..
Ini hanya masalah peribadi, untuk bisa menjadi lebih baik. Seandainya aku melihat ke selatan Semenanjung, nescaya diri ini merasa masih beruntung. Setelah berkali-kali ditimpa bencana, tentunya mereka akan merasa hampa dan kecewa. Lebih kecewa dari apa yang kurasakan.
Justeru itu, masih ada ruang untukku memanjatkan kesyukuran ke hadrat ilahi. Syukur alhamdulillah kepada raja sekalian alam. Dialah yang maha mengetahui hikmah dan rahsia yang ditimpakan kepada setiap hambanya.
Sekian.
EndTime: 01:45
Time : 01:11
Setelah sekian lama menyepikan diri dari mengemaskinikan blog ini, maka malam ini di awal dinihari kucoretkan catatan ini. Sekadar melepaskan rasa kebobrakan yang ada dalam diri, oleh kerana kesempitan hidup oleh dosa dan noda, wang dan kegilaannya serta manusia dan alam sekitarnya.
Duniaku semakin kelabu, bukan sahaja kerana mataku yang kian kabur, tapi juga hidupku yang masih belum pasti arah tuju. Dilewat usia 30an ini dan diawal jejak 40 ini, sepatutnya sudah banyak perkara telah sempurna. Tapi..dosa? Ah! biarkan ini kuhadapkan hanya kepada pencipta aku dan alam ini. Rasanya tidak perlu kuluahkan di sini. Dulu, semasa aku masih bujang, lebih senang aku menebus dosa dengan menyertai jemaah dengan tiada siapa yang akan menghalangnya. Kini, diusia Nabi akhir zaman diangkat menjadi rasul ini, terlalu banyak halangan untukku menyertai jemaah. Sedangkan, inilah masanya untukku lebih agresif dalam menyucikan diri dan menyertai perjuangan untuk menegakkan agama.
Diusia ini juga, kebiasaannya kedudukan kewangan seseorang semakin setabil. Tapi, oh tidak, ini tidak terjadi pada diriku. Kenapa ya? Malas untukku memikirkan. Biarlah takdir yang menentukan. Telah kucuba kucuba untuk mengurangkannya(hutang) tapi masih juga kugagal. Sekarang ini, ianya makin bertambah dan bertambah. Dari sa ke puluh dan sudah jadi ratus. Ini bukan hutang untuk membuat aset bang, tapi untuk keperluan hidup. Waduhhhh..
Ini hanya masalah peribadi, untuk bisa menjadi lebih baik. Seandainya aku melihat ke selatan Semenanjung, nescaya diri ini merasa masih beruntung. Setelah berkali-kali ditimpa bencana, tentunya mereka akan merasa hampa dan kecewa. Lebih kecewa dari apa yang kurasakan.
Justeru itu, masih ada ruang untukku memanjatkan kesyukuran ke hadrat ilahi. Syukur alhamdulillah kepada raja sekalian alam. Dialah yang maha mengetahui hikmah dan rahsia yang ditimpakan kepada setiap hambanya.
Sekian.
EndTime: 01:45
Wednesday, November 01, 2006
Keinginan untuk menulis
Date: 01.11.2006
Start Time : 02:03
Tidak terlelap mata malam ini. Lalu ku menyusuri dari laman ke laman web yang biasa aku susuri. Porno? Oh! besa. Pakdi, sudah tamat tempoh. UniPTS..semestinya. Tapi tiada apa yang ku baca. Saifulislam juga disusuri dan dihayati dua catatannya. Aku pernah menitis air mata kerana membaca catatannya. Malam ini, catatannya juga menarik, terutamanya pesan ayah.
Kembali kepada diriku..Aku cuma hidup dengan abahku selama tiga tahun sahaja. Bermula darjah lima, selepas acara berkhatan maka aku tinggal dengan abahku dan beribu tiri sehingga tingkatan satu. Pesan ayah..mungkin atau sekadar omong-omongan ingin anak yang dibelanya ini menghadiahkan sekurang-kurangnya Al-Fatihah bila ia sudah tiada lagi di dunia ini. Seperkara lagi yang sangat ingati, komennya mengenai tulisan aku yang buruk itu tidak layak menjadi kerani dan dibandingkan pula tulisan aku dengan sepupuku ternyata sepupuku itu layak menjadi kerani. Pada tahun 1979 di darjah enam, hanya itu yang difikirkan oleh abahku, ingin anaknya menjadi kerani.
Tetapi ternyata hakikatnya telah menjadi seorang kerani juga aku pada tahun 1991 sehingga 1995. Kerani ini tidak pula memerlukan tulisan yang cantik pula. Bukankah pada masa itu komputer sudah digunakan untuk membuat surat. Dan pula yang terjadi sebaliknya, si sepupu aku itu hanya sekadar menjadi operator kilang sehingga sekarang.
Aku..telah dinaikkan pangkat dari kerani menjadi pentadbir sistem (Komputer). Sekarang pula sudah sampai ke tingkatan kanan. Temuduga untuk tingkatan tertinggi pada 30.05.2006 hari itu sekadar calon simpanan.
Cita-citaku sekarang ini, ingin berniaga pula. Sudah banyak kursus yang aku ikuti tetapi satu pun belum berjalan lagi. Itulah profesion abahku dulu. Peniaga ubat-ubatan atau dalam kata lain penjual ubat kuat. Harapanku, adalah bakat berniaga itu dalam diri ini. Sedang ku cungkil-cungkilkan biar keluar. Bila sudah keluar nanti, akan aku kilat-kilatkan.
Semoga berjaya, Amin.
Sekian.
End Time : 02:33
Start Time : 02:03
Tidak terlelap mata malam ini. Lalu ku menyusuri dari laman ke laman web yang biasa aku susuri. Porno? Oh! besa. Pakdi, sudah tamat tempoh. UniPTS..semestinya. Tapi tiada apa yang ku baca. Saifulislam juga disusuri dan dihayati dua catatannya. Aku pernah menitis air mata kerana membaca catatannya. Malam ini, catatannya juga menarik, terutamanya pesan ayah.
Kembali kepada diriku..Aku cuma hidup dengan abahku selama tiga tahun sahaja. Bermula darjah lima, selepas acara berkhatan maka aku tinggal dengan abahku dan beribu tiri sehingga tingkatan satu. Pesan ayah..mungkin atau sekadar omong-omongan ingin anak yang dibelanya ini menghadiahkan sekurang-kurangnya Al-Fatihah bila ia sudah tiada lagi di dunia ini. Seperkara lagi yang sangat ingati, komennya mengenai tulisan aku yang buruk itu tidak layak menjadi kerani dan dibandingkan pula tulisan aku dengan sepupuku ternyata sepupuku itu layak menjadi kerani. Pada tahun 1979 di darjah enam, hanya itu yang difikirkan oleh abahku, ingin anaknya menjadi kerani.
Tetapi ternyata hakikatnya telah menjadi seorang kerani juga aku pada tahun 1991 sehingga 1995. Kerani ini tidak pula memerlukan tulisan yang cantik pula. Bukankah pada masa itu komputer sudah digunakan untuk membuat surat. Dan pula yang terjadi sebaliknya, si sepupu aku itu hanya sekadar menjadi operator kilang sehingga sekarang.
Aku..telah dinaikkan pangkat dari kerani menjadi pentadbir sistem (Komputer). Sekarang pula sudah sampai ke tingkatan kanan. Temuduga untuk tingkatan tertinggi pada 30.05.2006 hari itu sekadar calon simpanan.
Cita-citaku sekarang ini, ingin berniaga pula. Sudah banyak kursus yang aku ikuti tetapi satu pun belum berjalan lagi. Itulah profesion abahku dulu. Peniaga ubat-ubatan atau dalam kata lain penjual ubat kuat. Harapanku, adalah bakat berniaga itu dalam diri ini. Sedang ku cungkil-cungkilkan biar keluar. Bila sudah keluar nanti, akan aku kilat-kilatkan.
Semoga berjaya, Amin.
Sekian.
End Time : 02:33
Friday, October 06, 2006
Tugasan 2 - Bahasa Melayu Pengurusan
Date : 06.10.2006 Friday
Time : 02:00
Kemahiran mendengar untuk menjadi pendengar yang berkesan.
Abtraks
(Tulis last sekali – ringkasan semua artikel ini fakta 2, idea2 utama, butiran-butiran penting)
Artikel ini mengandungi kemahiran mendengar yang berkesan termasuklah proses-proses mendengar
Pengenalan:
Kemahiran mendengar merupakan perkara yang penting dalam berkomunikasi supaya tindakan yang di ambil dari mesej yang hendak disampaikan bersesuaian atau menepati maksud yang hendak disampaikan kepada pendengar. kebiasaannya ia merangkumi konteks komunikasi dua hala.
Berdasarkan kajian yang dijalankan oleh........telah menunjukkan bahawa orang-orang yang tidak mahir mendengar didapati kurang berjaya dalam lapangan pekerjaan dan berkemungkinan akan mengalami tekanan perasaan apatah lagi dalam konteks perkahwinan yang tidak beberapa memuaskan. Menurut Prof. Abdulah Hassan, fungsi utama mendengar adalah untuk belajar, mempengaruhi seseorang, menjalinkan hubungan yang baik, untuk berseronok dan tolong-menolong orang lain (Prof.Abdullah Hassan : 2001).
Kegagalan menjadi seorang pendengar yang mahir secara tidak langsung turut mempengaruhi personaliti, profesionalisme dan menghasilkan masalah apabila pengambilan tindakan yang salah hasil dari kegagalan keupayaan mendengar yang berkesan.
Mendengar dan dengar
Mendengar merupakan salah satu aktiviti yang sangat penting dalam setiap kehidupan yang dilakukan sama ada di peringkat kanak-kanak ataupun di peringkat dewasa. Kajian yang dilakukan Barker (1971) tentang konsep kemahiran mendengar menunjukkan bahawa dalam keadaan manusia sedar, 45% digunakan untuk mendengar; 30% bercakap; 16% membaca dan 9% menulis. Dari kajian menunjukkan proses mendengar memainkan peranan yang penting dalam kehidupan.
Walau bagaimanapun terdapat perbezaan yang besar di antara mendengar dan proses dengar. Mendengar adalah suatu proses yang aktif manakala dengar adalah satu proses yang pasif. Pendengaran yang aktif merangkumi proses mendengar dengan bertujuan memahami, mengingat, menilai dan mengkritik. Sementara mendengar pasif atau dengar sahaja dikatakan lebih kepada mendengar sosial, iaitu mendengar untuk tujuan berhibur, rehat dan sebagainya, seperti mendengar radio, televisyen atau percakapan biasa (Barker 1971). Menurut pendapat Chuah (1987) dengar adalah satu proses fisiologi yang melibatkan sistem saraf pendengaran di otak tetapi mendengar adalah satu proses yang lebih aktif, iaitu proses yang melibatkan bidang psikologi.
Dari sudut kaunseling, mendengar yang terbaik ialah mendengar dengan empati iaitu mendengar dengan menjiwai apa yang sepatutnya didengar. Seseorang yang mendengar dengan empati merasakan seolah-olah dirinya berada pada tempat si penyampai dan mengalami sendiri apa yang dialami olehnya. Mendengar dengan empati juga melarang dari pendengar daripada menilai dan mengadili kata-kata dan perbuatan orang lain, menghukum, mengkritik diri orang itu ataupun mentafsir perbuatanya. Mendengar penyataan orang lain dengan cara berempati memerlukan pendengar cuba memahami apakah faktor yang menyebabkan orang itu melakukan apa yang telah dilakukan, memahami faktor bagaimanakah yang menyebabkan ia mempunyai perasaan yang sedang dirasakannya, mengambil tahu perkara yang telah terjadi ke atasnya. (Abdullah & Ainon,1999).
Proses dalam mendengar
Proses dalam mendengar meliputi perkara-perkara seperti proses menerima, memahami, mengingat, menilai, dan memberi tindakbalas. Proses menerima adalah suatu proses menerima mesej yang diucapkan dan memahami mesej dalam bentuk bahasa badan atau “ body language”. Untuk memahami apa yang disampaikan oleh pemidato atau penceramah berkenaan, para pendengar sewajarnya melakukan perkara seperti memberi tumpuan kepada kata-kata penyampai dan juga memehatikan gerak-geri bahasa badannya, mendengar apa yang diperkatakannya dan juga mendengar apa yang tidak dikatakan melalui bahasa badan. Pendengar juga perlu menumpukan perhatian pada penyampai itu dan jangan pula menyibukkan diri dengan memikirkan apa yang hendak diperkatakannya. Pendengar juga disarankan agar tidak suka mencelah dan mengambil peduli pada gangguan yang ada atau yang berlaku semasa proses sedang mendengar.(Abdullah & Ainon,1997)
Manakala proses memahami pula ialah mencuba mentafsir atau merungkai apa yang dimaksudkan oleh penyampai, termasuk apa yang difikirkannya. Supaya lebih memahami, pendengar hendaklah melakukan perkara seperti berikut, iaitu cuba mengaitkan atau mengimbangi apa yang telah diperkatakan oleh penyampai dengan apa yang terhasil dari pendengar. Kemudian cuba memahami apa yang penyampai itu kata dari sudut pandangannya, bukannya dari sudut pandangan pendengar. Pendengar harus menunggu sehingga penyampai habis bercakap sebelum membuat penilaian atau andaian dari apa yang disampaikannya. Pendengar juga perlu meminta lebih banyak penerangan atau maklumat dan mengulangi apa yang diperkatakannya dengan menggunakan kata-kata sendiri supaya pendengar lebih memahami apa yang telah disampaikannya.
Dalam proses mengingat pula adalah perlu bagi pendengar mengingat apa yang diperdengarkan oleh penyampai maklumat dan membuat catatan berkaitan dengan apa yang didengar bagi tujuan mengingatinya. Dalam proses mengingat, pendengar perlu mengenalpasti perkara penting yang telah diucapkan, membuat ringkasan atau “Short note” tentang apa yang diucapkannya dan mengulangi nama serta perkara yang penting pada diri pendengar itu sendiri.
Proses menilai memerlukan pendengar melakukan penilaian. Dalam proses menilai pendengar tidak sewajarnya melakukan perkara seperti menilai sebelum penyampai habis bercakap atau penilaian dari segi negatif tetapi digalakkan beranggapan dengan mengandaikan penyampai itu berniat baik. Andaikata kita merasa keraguan atau tidak setuju dengan pendapat atau pandangan orang yang berkenaan, mintalah penjelasan dengan lebih lanjut untuk lebih kepastian, cuba mengenalpasti jika terdapatnya prasangka, berkepentingan diri dan sikap berat sebelah akan menyebabkan seseorng dipandang serong dan beranggapan bahawa seseorang itu tidak baik dari segi luaran atau zahirnya..
Respons merupakan maklumat yang diberikan kepada pendengar semasa dan selepas kita mendengar dia bercakap. Respons menjadi suatu perkara yang penting untuk menjadi pendengar yang berkesan kerana mesej yang dihantar akan menghantar maklumbalas kepada penyampai (J.Seiler ,1996). Respons yang di buat semasa penyampai bercakap mestilah bersikap mendukung, iaitu respons yang menunjukkan kita mendengar apa yang diperkatakannya. Respons yang kita buat selepas dia habis bercakap biasanya lebih panjang dan disertai dengan perasaan empati.(Abdullah & Ainon,1997). Apabila memberi respons kita hendaklah menunjukkan sikap dukungan kepada orang itu dengan gerakan mengangguk-ganggukkan kepala, bersikap jujur sama ada kita setuju atau tidak dengannya dan menggunakan ayat-ayat “saya.”
Fungsi mendengar
Menurut kenyataan yang diunjurkan oleh pasangan Abdullah dan Ainon (1997), Fungsi utama mendengar ialah bertujuan untuk belajar, mempengaruhi orang, menjalinkan perhubungan, berseronok dan tolong-menolong semasa manusia. Fungsi mendengar untuk belajar adalah bertujuan supaya pendengar dapat memahami diri sendiri dan memahami orng lain serta alam semesta ini melalui maklumat yang disampaikannya. Belajar dari orang lain membuatkan pendengar dapat mengetahui perkara yang tidak diketahuinya atau tidak pernah dialaminya sebelum ini. Oleh itu pendengar akan dapat menghindari masalah yang timbul atau akan terjadi kerana pendengar telah mengetahui perkara tersebut terlebih dahulu.
Manakala fungsi mendengar digunakan untuk menjalinkan hubungan pula ialah supaya pendengar dapat menjalin dan mengekalkan hubungan persahabatan, percintaan dan perkahwinan yang lebih memuaskan. lanjutan kepada sikap dan sudah menjadi lumrah manusia yang suka menerima orang yang pandai mendengar mereka bercakap dan ini memberi gambaran bahawa pendengar merupakan seorang yang berminat dan prihatin terhadap mereka dan hal ini menyebabkan mereka lebih menghargai hubungan yang sedemikian.
Hakikatnya seseorang yang pandai mendengar juga akan dapat mempengaruhi sikap dan tingkah laku seseorang yang dikategorikan sebagai mendengar cakap pendengar. Oleh yang demikian, mereka menghormati dan mudah menerima pandangan orang yang mahu mendengar mereka bercakap. Selain itu, fungsi mendengar juga bertujuan untuk berseronok dengan mendengar cerita-cerita yang menarik atau sebaliknya, bergurau senda, berlawak jenaka dan perbualan kosong semata-mata bukan berpandukan keuntungan tetapi sekadar menjalinkan perhubungan atau komunikasi dua hala yang sihat. Jalinan perrhubungan tersebut dapat mengisi keperluan emosi seseorang untuk bersuka-suka dan merasakan kehadirannya amat dihargai serta penerimaan dari kawan-kawannya. Akhir sekali fungsi mendengar adalah bertujuan untuk menolong atau membantu orang lain dengan merasakan apa yang dirasakannya boleh menjadi penyelesaian terhadap pemasalahan yang dihadapi dan berfikir secara rasional serta waras mengikut apa yang pada anggapannya dan difikirkannya baik.
Meningkatkan kemahiran mendengar
Daripada pengetahuan yang dipelajari dan latihan yang mencukupi seseorang itu boleh menjadi pendengar yang berkesan. Pelbagai cara dikenal pasti sebagai alat untuk meningkatkan kemahiran pendengar. Pengaplikasiannya bermula dari rumah hinggalah ke pejabat. Aspek kemahiran pendengar memiliki skop yang luas. Menurut kenyataan J. Seiler, supaya kemahiran mendengar menjadi lebih baik dan berkesan , seseorang perlulah bertenaga dan menumpukan sepenuh perhatiannya tehdap proses tersebut serta berterusan mengambil bahagian dalam komunikasi dua hala.
Antara perkara-perkara yang disarankan oleh J. Seiller dalam meningkatkan kemahiran mendengar ialah berhenti bercakap, tatkala apabila kita berkata-kata kita akan kurang mendengar. Jangan suka menggangu penyampai ketika sedang menyampaikan ucapannya. Cuba memahami perkara atau topik yang sedang dibincangkan, menumpukan dan memahami dengan apa yang diperkatakannya.
Ambil tindakan terhadap idea spontan tanpa melihat kepada individu yang memberi atau melaungkannya. Sebagai contoh jika seseorang menjerit menyatakan “ API, API, API “ apakah tindakan sepontan yang sepatutnya kita lakukan, sudah semestinya berusaha menyelamatkan diri dari ditimpa bencana tersebut. Berdasarkan contoh tersebut kemahiran mendengar seseorang individu berkesan dengan baik berkenaan telah menunjukkan maksud penyampai iaitu mesej berlakunya kebakaran.
Perkara yang teakhir cuba ditekan oleh william j. seileir ialah mengambil nota untuk menambahkan keberkesanan mendengar. Kita andaikan jika berada di dalam bilik kuliah. Setiap pelajar terbabit akan menumpukan perhatian kepada penyampai di hadapan iaitu pensyarah. Setiap kenyataan pensyarah akan di halusi menerusi nota-nota pendek yang dicatat oleh para-pelajar. Hasilannya akan menunjukkan keberkesanan aspek mendengar dan pemahamannya.
Kesimpulan..
Time : 02:00
Kemahiran mendengar untuk menjadi pendengar yang berkesan.
Abtraks
(Tulis last sekali – ringkasan semua artikel ini fakta 2, idea2 utama, butiran-butiran penting)
Artikel ini mengandungi kemahiran mendengar yang berkesan termasuklah proses-proses mendengar
Pengenalan:
Kemahiran mendengar merupakan perkara yang penting dalam berkomunikasi supaya tindakan yang di ambil dari mesej yang hendak disampaikan bersesuaian atau menepati maksud yang hendak disampaikan kepada pendengar. kebiasaannya ia merangkumi konteks komunikasi dua hala.
Berdasarkan kajian yang dijalankan oleh........telah menunjukkan bahawa orang-orang yang tidak mahir mendengar didapati kurang berjaya dalam lapangan pekerjaan dan berkemungkinan akan mengalami tekanan perasaan apatah lagi dalam konteks perkahwinan yang tidak beberapa memuaskan. Menurut Prof. Abdulah Hassan, fungsi utama mendengar adalah untuk belajar, mempengaruhi seseorang, menjalinkan hubungan yang baik, untuk berseronok dan tolong-menolong orang lain (Prof.Abdullah Hassan : 2001).
Kegagalan menjadi seorang pendengar yang mahir secara tidak langsung turut mempengaruhi personaliti, profesionalisme dan menghasilkan masalah apabila pengambilan tindakan yang salah hasil dari kegagalan keupayaan mendengar yang berkesan.
Mendengar dan dengar
Mendengar merupakan salah satu aktiviti yang sangat penting dalam setiap kehidupan yang dilakukan sama ada di peringkat kanak-kanak ataupun di peringkat dewasa. Kajian yang dilakukan Barker (1971) tentang konsep kemahiran mendengar menunjukkan bahawa dalam keadaan manusia sedar, 45% digunakan untuk mendengar; 30% bercakap; 16% membaca dan 9% menulis. Dari kajian menunjukkan proses mendengar memainkan peranan yang penting dalam kehidupan.
Walau bagaimanapun terdapat perbezaan yang besar di antara mendengar dan proses dengar. Mendengar adalah suatu proses yang aktif manakala dengar adalah satu proses yang pasif. Pendengaran yang aktif merangkumi proses mendengar dengan bertujuan memahami, mengingat, menilai dan mengkritik. Sementara mendengar pasif atau dengar sahaja dikatakan lebih kepada mendengar sosial, iaitu mendengar untuk tujuan berhibur, rehat dan sebagainya, seperti mendengar radio, televisyen atau percakapan biasa (Barker 1971). Menurut pendapat Chuah (1987) dengar adalah satu proses fisiologi yang melibatkan sistem saraf pendengaran di otak tetapi mendengar adalah satu proses yang lebih aktif, iaitu proses yang melibatkan bidang psikologi.
Dari sudut kaunseling, mendengar yang terbaik ialah mendengar dengan empati iaitu mendengar dengan menjiwai apa yang sepatutnya didengar. Seseorang yang mendengar dengan empati merasakan seolah-olah dirinya berada pada tempat si penyampai dan mengalami sendiri apa yang dialami olehnya. Mendengar dengan empati juga melarang dari pendengar daripada menilai dan mengadili kata-kata dan perbuatan orang lain, menghukum, mengkritik diri orang itu ataupun mentafsir perbuatanya. Mendengar penyataan orang lain dengan cara berempati memerlukan pendengar cuba memahami apakah faktor yang menyebabkan orang itu melakukan apa yang telah dilakukan, memahami faktor bagaimanakah yang menyebabkan ia mempunyai perasaan yang sedang dirasakannya, mengambil tahu perkara yang telah terjadi ke atasnya. (Abdullah & Ainon,1999).
Proses dalam mendengar
Proses dalam mendengar meliputi perkara-perkara seperti proses menerima, memahami, mengingat, menilai, dan memberi tindakbalas. Proses menerima adalah suatu proses menerima mesej yang diucapkan dan memahami mesej dalam bentuk bahasa badan atau “ body language”. Untuk memahami apa yang disampaikan oleh pemidato atau penceramah berkenaan, para pendengar sewajarnya melakukan perkara seperti memberi tumpuan kepada kata-kata penyampai dan juga memehatikan gerak-geri bahasa badannya, mendengar apa yang diperkatakannya dan juga mendengar apa yang tidak dikatakan melalui bahasa badan. Pendengar juga perlu menumpukan perhatian pada penyampai itu dan jangan pula menyibukkan diri dengan memikirkan apa yang hendak diperkatakannya. Pendengar juga disarankan agar tidak suka mencelah dan mengambil peduli pada gangguan yang ada atau yang berlaku semasa proses sedang mendengar.(Abdullah & Ainon,1997)
Manakala proses memahami pula ialah mencuba mentafsir atau merungkai apa yang dimaksudkan oleh penyampai, termasuk apa yang difikirkannya. Supaya lebih memahami, pendengar hendaklah melakukan perkara seperti berikut, iaitu cuba mengaitkan atau mengimbangi apa yang telah diperkatakan oleh penyampai dengan apa yang terhasil dari pendengar. Kemudian cuba memahami apa yang penyampai itu kata dari sudut pandangannya, bukannya dari sudut pandangan pendengar. Pendengar harus menunggu sehingga penyampai habis bercakap sebelum membuat penilaian atau andaian dari apa yang disampaikannya. Pendengar juga perlu meminta lebih banyak penerangan atau maklumat dan mengulangi apa yang diperkatakannya dengan menggunakan kata-kata sendiri supaya pendengar lebih memahami apa yang telah disampaikannya.
Dalam proses mengingat pula adalah perlu bagi pendengar mengingat apa yang diperdengarkan oleh penyampai maklumat dan membuat catatan berkaitan dengan apa yang didengar bagi tujuan mengingatinya. Dalam proses mengingat, pendengar perlu mengenalpasti perkara penting yang telah diucapkan, membuat ringkasan atau “Short note” tentang apa yang diucapkannya dan mengulangi nama serta perkara yang penting pada diri pendengar itu sendiri.
Proses menilai memerlukan pendengar melakukan penilaian. Dalam proses menilai pendengar tidak sewajarnya melakukan perkara seperti menilai sebelum penyampai habis bercakap atau penilaian dari segi negatif tetapi digalakkan beranggapan dengan mengandaikan penyampai itu berniat baik. Andaikata kita merasa keraguan atau tidak setuju dengan pendapat atau pandangan orang yang berkenaan, mintalah penjelasan dengan lebih lanjut untuk lebih kepastian, cuba mengenalpasti jika terdapatnya prasangka, berkepentingan diri dan sikap berat sebelah akan menyebabkan seseorng dipandang serong dan beranggapan bahawa seseorang itu tidak baik dari segi luaran atau zahirnya..
Respons merupakan maklumat yang diberikan kepada pendengar semasa dan selepas kita mendengar dia bercakap. Respons menjadi suatu perkara yang penting untuk menjadi pendengar yang berkesan kerana mesej yang dihantar akan menghantar maklumbalas kepada penyampai (J.Seiler ,1996). Respons yang di buat semasa penyampai bercakap mestilah bersikap mendukung, iaitu respons yang menunjukkan kita mendengar apa yang diperkatakannya. Respons yang kita buat selepas dia habis bercakap biasanya lebih panjang dan disertai dengan perasaan empati.(Abdullah & Ainon,1997). Apabila memberi respons kita hendaklah menunjukkan sikap dukungan kepada orang itu dengan gerakan mengangguk-ganggukkan kepala, bersikap jujur sama ada kita setuju atau tidak dengannya dan menggunakan ayat-ayat “saya.”
Fungsi mendengar
Menurut kenyataan yang diunjurkan oleh pasangan Abdullah dan Ainon (1997), Fungsi utama mendengar ialah bertujuan untuk belajar, mempengaruhi orang, menjalinkan perhubungan, berseronok dan tolong-menolong semasa manusia. Fungsi mendengar untuk belajar adalah bertujuan supaya pendengar dapat memahami diri sendiri dan memahami orng lain serta alam semesta ini melalui maklumat yang disampaikannya. Belajar dari orang lain membuatkan pendengar dapat mengetahui perkara yang tidak diketahuinya atau tidak pernah dialaminya sebelum ini. Oleh itu pendengar akan dapat menghindari masalah yang timbul atau akan terjadi kerana pendengar telah mengetahui perkara tersebut terlebih dahulu.
Manakala fungsi mendengar digunakan untuk menjalinkan hubungan pula ialah supaya pendengar dapat menjalin dan mengekalkan hubungan persahabatan, percintaan dan perkahwinan yang lebih memuaskan. lanjutan kepada sikap dan sudah menjadi lumrah manusia yang suka menerima orang yang pandai mendengar mereka bercakap dan ini memberi gambaran bahawa pendengar merupakan seorang yang berminat dan prihatin terhadap mereka dan hal ini menyebabkan mereka lebih menghargai hubungan yang sedemikian.
Hakikatnya seseorang yang pandai mendengar juga akan dapat mempengaruhi sikap dan tingkah laku seseorang yang dikategorikan sebagai mendengar cakap pendengar. Oleh yang demikian, mereka menghormati dan mudah menerima pandangan orang yang mahu mendengar mereka bercakap. Selain itu, fungsi mendengar juga bertujuan untuk berseronok dengan mendengar cerita-cerita yang menarik atau sebaliknya, bergurau senda, berlawak jenaka dan perbualan kosong semata-mata bukan berpandukan keuntungan tetapi sekadar menjalinkan perhubungan atau komunikasi dua hala yang sihat. Jalinan perrhubungan tersebut dapat mengisi keperluan emosi seseorang untuk bersuka-suka dan merasakan kehadirannya amat dihargai serta penerimaan dari kawan-kawannya. Akhir sekali fungsi mendengar adalah bertujuan untuk menolong atau membantu orang lain dengan merasakan apa yang dirasakannya boleh menjadi penyelesaian terhadap pemasalahan yang dihadapi dan berfikir secara rasional serta waras mengikut apa yang pada anggapannya dan difikirkannya baik.
Meningkatkan kemahiran mendengar
Daripada pengetahuan yang dipelajari dan latihan yang mencukupi seseorang itu boleh menjadi pendengar yang berkesan. Pelbagai cara dikenal pasti sebagai alat untuk meningkatkan kemahiran pendengar. Pengaplikasiannya bermula dari rumah hinggalah ke pejabat. Aspek kemahiran pendengar memiliki skop yang luas. Menurut kenyataan J. Seiler, supaya kemahiran mendengar menjadi lebih baik dan berkesan , seseorang perlulah bertenaga dan menumpukan sepenuh perhatiannya tehdap proses tersebut serta berterusan mengambil bahagian dalam komunikasi dua hala.
Antara perkara-perkara yang disarankan oleh J. Seiller dalam meningkatkan kemahiran mendengar ialah berhenti bercakap, tatkala apabila kita berkata-kata kita akan kurang mendengar. Jangan suka menggangu penyampai ketika sedang menyampaikan ucapannya. Cuba memahami perkara atau topik yang sedang dibincangkan, menumpukan dan memahami dengan apa yang diperkatakannya.
Ambil tindakan terhadap idea spontan tanpa melihat kepada individu yang memberi atau melaungkannya. Sebagai contoh jika seseorang menjerit menyatakan “ API, API, API “ apakah tindakan sepontan yang sepatutnya kita lakukan, sudah semestinya berusaha menyelamatkan diri dari ditimpa bencana tersebut. Berdasarkan contoh tersebut kemahiran mendengar seseorang individu berkesan dengan baik berkenaan telah menunjukkan maksud penyampai iaitu mesej berlakunya kebakaran.
Perkara yang teakhir cuba ditekan oleh william j. seileir ialah mengambil nota untuk menambahkan keberkesanan mendengar. Kita andaikan jika berada di dalam bilik kuliah. Setiap pelajar terbabit akan menumpukan perhatian kepada penyampai di hadapan iaitu pensyarah. Setiap kenyataan pensyarah akan di halusi menerusi nota-nota pendek yang dicatat oleh para-pelajar. Hasilannya akan menunjukkan keberkesanan aspek mendengar dan pemahamannya.
Kesimpulan..
Tuesday, October 03, 2006
Apa yang nak aku tulis
Date : 03.10.2006
Time : 00:35
Salam..
Semasa mula kembali mengblog di sini pada dua hari yang lepas aku tidak dapat tidur. Macam-macam yang datang di kepala otak aku. Nak tulis ini lah, itu lah, akhirnya jam 4:30 pagi baru dapat tidur dan aku pun bersahur dulu.
Tetapi malam ini tidak tahu pula apa yang nak ditulis. Jadi, macam biasa lah, aku akan melawat blog geng yang lain. Masuk ke blog cikgu DIT aku tiada apa yang dikemaskininya. Kemudian ke laman sifuPTS (www.universitipts.com), dapat lah sikit info - macamana kalau nak tahu ada bakat penulis atau tidak. Dari tujuh soalan yang ditanya, hanya tiga jawapannya YA. Jadi, kesimpulannya takda bakat lah. Tapi aku tidak kisah, dua soalan yang mula itu melibatkan keturunan. Susah nak dikata. Setahu aku, keturunan aku ni - berniaga. Tapi, takdak yang kaya-raya pun. Kira tak berbakat lah jugak. Soalan ke empat, memang tidak pernah dapat A semasa di sekolah maupun universiti dalam bab karang mengarang ini dan soalan ke lima, aku berazam mulai hari ini aku akan mencuba untuk menyertai sebarang peraduan mengarang. Mana lah tahu, kot ada bakat kat situ.
Selepas blog sifuPTS, aku ke blog PakDi pulak (www.pakdi.com/blog). Malam ini, PakDi pekena aku. Aku ingat betul la apa yang dia tulis mengenai skim pelaburan itu. Rupanya palsu belaka.
Akhir sekali aku ke blog yang memberi sedikit pengisian kepada jiwa Islam aku. Itulah blog
saifulislam online.
Sekian.
Time : 00:35
Salam..
Semasa mula kembali mengblog di sini pada dua hari yang lepas aku tidak dapat tidur. Macam-macam yang datang di kepala otak aku. Nak tulis ini lah, itu lah, akhirnya jam 4:30 pagi baru dapat tidur dan aku pun bersahur dulu.
Tetapi malam ini tidak tahu pula apa yang nak ditulis. Jadi, macam biasa lah, aku akan melawat blog geng yang lain. Masuk ke blog cikgu DIT aku tiada apa yang dikemaskininya. Kemudian ke laman sifuPTS (www.universitipts.com), dapat lah sikit info - macamana kalau nak tahu ada bakat penulis atau tidak. Dari tujuh soalan yang ditanya, hanya tiga jawapannya YA. Jadi, kesimpulannya takda bakat lah. Tapi aku tidak kisah, dua soalan yang mula itu melibatkan keturunan. Susah nak dikata. Setahu aku, keturunan aku ni - berniaga. Tapi, takdak yang kaya-raya pun. Kira tak berbakat lah jugak. Soalan ke empat, memang tidak pernah dapat A semasa di sekolah maupun universiti dalam bab karang mengarang ini dan soalan ke lima, aku berazam mulai hari ini aku akan mencuba untuk menyertai sebarang peraduan mengarang. Mana lah tahu, kot ada bakat kat situ.
Selepas blog sifuPTS, aku ke blog PakDi pulak (www.pakdi.com/blog). Malam ini, PakDi pekena aku. Aku ingat betul la apa yang dia tulis mengenai skim pelaburan itu. Rupanya palsu belaka.
Akhir sekali aku ke blog yang memberi sedikit pengisian kepada jiwa Islam aku. Itulah blog
saifulislam online.
Sekian.
Saturday, September 30, 2006
Baru nak timbul
Salam kepada dunia..
Sudah enam bulan aku tidak mengemakini blog ini. Sudah tentu peminat aku pun sudah lari. Yang pasti aku punya enjin webstat pun dah menhilangkan diri. Jadi, aku pun tidak tahu lagi sepanjang peninggalan aku ini, ada ka sesiapa yang menjenguk blog ini, selain aku sendiri.
Berita sudah basi..
Aku sepatutnya konvo pada 10.09.2006 hari itu. Tetapi, aku pun tidak pergi untuk berkonvo, sebabnya si Tun yang berikan 'apa itu' hanya berikan 'apa itu' sekeping kertas kosong saja. Bila pulangkan jubah nanti barulah diberi sekeping degree dan transkripnya sekali. Sebab keduanya, aku tidak mahu sibuk-sibuk dengan orang ramai dan mendiamkan diri di dalam dewan itu selama sepetang. Sebab ketiga, aku malu sama pensyarah undang2 syarikat yang aku buat 'spoil' pada akhir semester hari itu. Tentu dia ada dalam dewan itu, pada petang itu dan mungkin nanti katanya" Inilah budak yang kena marah dengan aku sebab tidak hantar tugasan tepat pada masanya". Katanya pada masa itu"Senang la lagu tu, tugasan tak hantar. Tapi minta soalan tambahan lagi". Arakian di akhir kan cerita, terpaksalah aku merayu melalui email untuk bagi lulus subjek ini. Dan keputusannya dapatlah 'D'. Bergraduat jugak.
Berita terkini..
Aku sambung belajar buat DIT kat Cosmopoint Penang pulak. Mula belajar 26.08.2006 hari itu. Sekarang dah masuk ke semester 2. Ambil paper DB dan Intro to Programming. Pensyarah aku (sufikeramat.blogspot.com)..nampaknya gila-gila sikit. kalau kamu masuk kat blog dia ni, pada masa ini, itulah muka dia. Yang dua orang kawan-kawan perempuan dia tu, itu orang yang membawa aku masuk ke Cosmopoint Penang. Jumpa semasa aku pergi makan angin kat Langkawi. Dia orang buat promosi kat sana. Apa nama tempat itu..Wisma Peladang? Aku yang kemaruk nak belajar kembali, tergesa-gesalah mendaftarkan diri. Lagi, depa nak bagi 'notebook' sebiji. Lagi cepatlah aku mendaftarkan diri.
Kerjaya aku..
Selepas mendapat transkrip sementara sudah dua kali aku pergi temuduga. Yang satu itu, jawatan IT Tertinggi dan yang lagi satu itu jawatan yang setaraf dengan kelulusanBBA aku. Tapi, aku sudah dapat surat dukacita untuk jawatan yang setaraf dengan kelulusan aku itu. Kalau kamu semua nak memohon silalah lawat laman web ini, www.tnb.com.my . Company aku sudah offer kat orang luar pulak. Tarikh tutup 6.10.2006.
Jawatan IT, aku dok tunggu jawapannya dalam minggu-minggu ini.
Okay, setakat ini dululah.
Wasalam.
Sudah enam bulan aku tidak mengemakini blog ini. Sudah tentu peminat aku pun sudah lari. Yang pasti aku punya enjin webstat pun dah menhilangkan diri. Jadi, aku pun tidak tahu lagi sepanjang peninggalan aku ini, ada ka sesiapa yang menjenguk blog ini, selain aku sendiri.
Berita sudah basi..
Aku sepatutnya konvo pada 10.09.2006 hari itu. Tetapi, aku pun tidak pergi untuk berkonvo, sebabnya si Tun yang berikan 'apa itu' hanya berikan 'apa itu' sekeping kertas kosong saja. Bila pulangkan jubah nanti barulah diberi sekeping degree dan transkripnya sekali. Sebab keduanya, aku tidak mahu sibuk-sibuk dengan orang ramai dan mendiamkan diri di dalam dewan itu selama sepetang. Sebab ketiga, aku malu sama pensyarah undang2 syarikat yang aku buat 'spoil' pada akhir semester hari itu. Tentu dia ada dalam dewan itu, pada petang itu dan mungkin nanti katanya" Inilah budak yang kena marah dengan aku sebab tidak hantar tugasan tepat pada masanya". Katanya pada masa itu"Senang la lagu tu, tugasan tak hantar. Tapi minta soalan tambahan lagi". Arakian di akhir kan cerita, terpaksalah aku merayu melalui email untuk bagi lulus subjek ini. Dan keputusannya dapatlah 'D'. Bergraduat jugak.
Berita terkini..
Aku sambung belajar buat DIT kat Cosmopoint Penang pulak. Mula belajar 26.08.2006 hari itu. Sekarang dah masuk ke semester 2. Ambil paper DB dan Intro to Programming. Pensyarah aku (sufikeramat.blogspot.com)..nampaknya gila-gila sikit. kalau kamu masuk kat blog dia ni, pada masa ini, itulah muka dia. Yang dua orang kawan-kawan perempuan dia tu, itu orang yang membawa aku masuk ke Cosmopoint Penang. Jumpa semasa aku pergi makan angin kat Langkawi. Dia orang buat promosi kat sana. Apa nama tempat itu..Wisma Peladang? Aku yang kemaruk nak belajar kembali, tergesa-gesalah mendaftarkan diri. Lagi, depa nak bagi 'notebook' sebiji. Lagi cepatlah aku mendaftarkan diri.
Kerjaya aku..
Selepas mendapat transkrip sementara sudah dua kali aku pergi temuduga. Yang satu itu, jawatan IT Tertinggi dan yang lagi satu itu jawatan yang setaraf dengan kelulusanBBA aku. Tapi, aku sudah dapat surat dukacita untuk jawatan yang setaraf dengan kelulusan aku itu. Kalau kamu semua nak memohon silalah lawat laman web ini, www.tnb.com.my . Company aku sudah offer kat orang luar pulak. Tarikh tutup 6.10.2006.
Jawatan IT, aku dok tunggu jawapannya dalam minggu-minggu ini.
Okay, setakat ini dululah.
Wasalam.
Monday, March 13, 2006
Tugasan Etika (Ethic Assignment)
ETIKA PENDAKWAH ISLAM DALAM KONTEKS JEMAAH TABLIGH
1.0 PENGENALAN
Dengan nama Allah yang Maha pemurah lagi Maha penyayang, segala puji bagi Allah tuhan pemelihara sekalian alam, selawat dan salam ke atas Nabi dan Rasul junjungan Muhammad s.a.w dan seluruh pengikutnya hingga keakhir alam.
Aku menulis bukan kerana nama, kerana sememangnya aku bukanlah penulis yang ternama, tetapi aku menulis berdasarkan sedikit sebanyak pengalaman yang aku dapati selama aku bergiat dengan jemaah ini. Pengalaman ini begitu berharga sekali terutamanya mengenai keyakinan dan kefahaman aku terhadap kalimah tauhid iaitu ‘Lailahaillallah Muhammadurrasulullah’ yang aku dapati semasa keluar menyertai jemaah ini iaitu selama empat puluh hari yang pertama (1986). Banyak pengalaman yang luar biasa yang aku alami semasa berada bersama dengan jemaah antaranya betapa makbulnya hajat atau keinginan hambanya yang menyertai jemaah, jika terlintas dihati ini inginkan sesuatu nescaya akan ada orang yang akan datang menghantarnya walaupun keinginan itu tidak disuarakan kepada sesiapapun. Di situlah bermulalah kefahaman yang jelas tentang agama Islam dan kehendak-kehendaknya terhadap penganut-penganutnya terutamanya kehendak untuk menyebarkan kalimah tauhid ini kepada seluruh umat di muka bumi ini.
Di situ jugalah aku mula mengenali dan belajar mengamalkan sunnah Rasulullah s.a.w dengan secara amali dan teliti, di mana akan aku bincangkan dalam bab adab-adab yang menjadi amalan Jemaah Tabligh. Amalan sunnah ini amat ditekankan sekali semasa keluar menyertai jemaah kerana sememangnya menjadi prinsip jemaah meyakini bahawa kejayaan yang hakiki dalam apa pekerjaan sekalipun terutamanya dalam pekerjaan dakwah ini, ialah dengan mengamalkan semua amalan sunnah Nabi Muhammad s.a.w dari sekecil-kecilnya hingga sebesarnya, insyaallah akan dibincangkan kemudian.
Berdasarkan pergerakan Jemaah Tabligh ini dari masjid ke masjid dan surau maka dapatlah aku ketahui betapa pentingnya dihidupkan kelima-lima amalan utama masjid (akan dibincangkan) yang menjadi tunggak kejayaan Nabi Muhammad s.a.w dalam melaksanakan misi dakwah dan menegakkan negara Islam di Madinah Munawarah.
Akhirnya saya mengambil kesempatan untuk mengucapkan terima kasih kepada kawan-kawan dan ahli keluarga serta tidak lupa saya kepada pensyarah Pengantar Etika sessi April 2000/2001 Tuan Haji Ahmad Khamis yang memberi galakan dan panduan bagi penulisan ini. Saya berdoa kepada Allah s.w.t semoga dengan penulisan ini dapat hendaknya kita sama-sama mengingati kembali secara yang lebih tersusun akan amalan-amalan jemaah ini dan betapa pentingnya kita kekal mengamalkan apa yang dituntut olehnya bagi manfaat bersama dan umat seluruh alam.
2.0 DEFINISI ETIKA (Ibrahim Mamat : 4)
Definisi ini dipilih kerana ianya lebih menepati tajuk yang dibincangkan ini dari segi moral, adab dan akhlak yang begitu sekali ditekankan dalam setiap amalan dan gerakan Jemaah Tabligh ini.
Definisi etika dalam erti moral dan akhlak iaitu sebagai gerak laku sendiri sama ada betul atau salah, baik atau buruk, benar atau palsu dan memberi manfaat atau mudarat. Ianya membawa maksud sikap atau cara manusia berkelakuan berasaskan prinsip baik atau buruk.
3.0 APA ITU JEMAAH TABLIGH
Jemaah Tabligh hanya salah satu gelaran yang paling popular di Malaysia yang diberi kapada pergerakan ini ianya juga dikenali sebagai ‘The Six Brother’ di kalangan masyarakat barat dan Jemaah Persaudaraan di Indonesia. Pergerakan Jemaah Tabligh ini mula diasaskan di Mewat, India oleh Maulana Alias kira-kira 60 tahun yang lalu. Pergerakan ini yang sekarang bergerak aktif di seluruh dunia ,asih menjadikan negara India sebagai markas utama pergerkannya. Di sana, segala pergerakan dan aktiviti dakwah seluruh dunia diatur dan diselaraskan. Keperluan untuk menghantar jemaah ke sesuatu tempat di seluruh dunia akan ditentukan di sana, yang dipanggil dengan 'Takaza agama'.
Di Malaysia, pusat gerakan atau markas utamanya terletak di Masjid Sri Petaling, Sungai Besi Selangor. Selain di situ, terdapat banyak lagi markas yang berada di seluruh Malaysia. Boleh dikatakan, disetiap negeri terdapatnya markas pergerakan ini. Tempat yang biasa dijadikan markas mereka, ialah masjid, surau dan madrasah. Di sini, setiap aktiviti gerakan dakwah dijalankan seperti mesyuarat mingguan, perhimpunan mingguan dan penjadualan ke mana jemaah akan dihantar bagi melaksanakan misi dakwah mereka.
4.0 SEJARAH GERAKAN JEMAAH TABLIGH
Dari segi sejarahnya, gerakan Jemaah Tabligh diasaskan oleh Maulana Muhammad Ilyas (1885-1944). Beliau dilahirkan dan dibesarkan di Kandhela serta menerima pendidikan awalnya di Kuttab sekitar tahun 1896 bersama-sama abangnya Muhammad Yahya.
Faktor utama kemasyhuran Maulana Muhammad Ilyas al-Kandahlawi adalah terletak kepada gerakan Islam yang diasaskan olehnya iaitu Jemaah Tabligh. Sejarah kemunculan gerakan ini bermula di Mewat apabila beliau menubuhkan madrasah-madrasah untuk mendidik orang-orang di situ. Tetapi oleh kerana kurang sambutan maka dibentuknya sebuah jemaah yang bertugas untuk bertabligh dan melawat tempat-tempat tertentu selama beberapa hari. Selepas kematian abangnya iaitu Muhammad Yahya, pusat kegiatannya lalu berpindah ke Masjid Bangle Wali, Nizamuddin, New Delhi. Semenjak inilah gerakan Jemaah Tabligh terkenal ke seluruh India.
Di Malaysia pada mulanya gerakan Jemaah Tabligh berkembang di kalangan orang-orang India Muslim sahaja. Tokoh yang memperkenalkan gerakan ini ialah Maulana Abdul Malik Madani, yang datang ke Singapura dan Selangor sekitar tahun 1952 sebagai utusan dari markasnya di Nizamudin sendiri. Dari Singapura, beliau lalu datang ke Kuala Lumpur selama beberapa hari dan berangkat ke Ipoh dan Pulau Pinang lalu kembali ke Kuala Lumpur dan terus pulang ke India melalui Singapura.
Semasa di Kuala Lumpur beliau disambut oleh beberapa orang tokoh India Muslim seperti Dato' Daud Ahmad Merican, T.K.S Abdul Majeed dan S.O.K Ubaidullah. Melalui bantuan Imam Masjid India di Kuala Lumpur ketika itu, iaitu Mohamed Syed, Maulana Abdul Malik dapat menerangkan program tablighnya kepada orang-orang India-Muslim di sini.
Demikianlah sepanjang tahun 1950-1960 kegiatan Jemaah Tabligh ini tertumpu kepada kaum India Muslim sahaja. Namun begitu mulai tahun 1970-an bermulalah tahap yang kedua dalam sejarah Jemaah Tabligh di Malaysia iaitu apabila kegiatannya turut melibatkan orang-orang Melayu di dalamnya. Sekarang ini pusat gerakannya telah pun berpindah dari Masjid India di Kuala Lumpur ke Masjid Sri Petaling, Sungai Besi, Selangor yang lebih luas dan selesa. Di situ, selain menjadi pusat gerakan utama di seluruh Malaysia, ianya juga adalah tempat pusat pengajian tahfis Al Quran.
5.0 ENAM PRINSIP UTAMA JEMAAH TABLIGH
Enam prinsip utama yang sentiasa menjadi amalan setiap masa dan ketika dalam apa keadaan sekalipun, juga dikenali sebagai enam sifat utama para sahabat Rasulullah s.a.w yang membawa kejayaan kepada mereka dunia dan akhirat:-
5.1 Kalimah Taiyibah
Meyakini dengan sebenarnya yakin kepada kalimah Lailahaillallah Muhammadurrasulullah .Menyakini dengan sebenar-benar yakin bahawa hanya Allah Taala yang berkuasa, makhluk (selain daripada Allah Taala) tiada berkuasa . Dan yakin dengan sebenar-benar yakin hanya dengan mengikuti cara hidup Rasulullah s.a.w yang akan membawa kejayaan dunia dan akhirat. Sebaik-baik zikir ialah Lailahaillallah. Jika dizikirkan sebanyak seratus kali setiap hari, maka tiada kebaikan yang lebih baik daripadanya.
Kelebihan Muhammadurrasulullah ialah, barangsiapa dapat mengamalkan satu sunnah Rasulullah s.a.w di zaman fasaq dan mungkar ini, akan mendapat ganjaran seratus kali pahala mati syahid. Oleh itu, untuk menanamkan keyakinan kepada kalimah ini ke dalam diri, maka hendaklah sentiasa bercakap, mendengar, melihat dan berfikir kebesaran Allah. Juga, hendaklah berusaha mengamalkan semua sunnah Rasulullah s.a.w, di samping berdakwah dan berdoa kepada Allah bagi maksud ini.
5.2 Salat ( sembahyang)
Mengamalkan solat yang khusuk dan khudug.
5.3 Ilmu dan Zikir
Mengutamakan ilmu dan zikir
5.4 Ikram Muslimin
Menjaga hubungan sesama manusia.
5.5 Keikhlasan Niat
Mengikhlaskan niat sesuatu perbuatan itu kerana Allah Taala semata-mata
5.6 Pengorbanan dan keluar ke jalan Allah
Memperuntukan masa untuk keluar ke jalan Allah bagi melaksanakan dakwah mengikut nisab yang telah tetapkan oleh ulamak atau orang lama di dalam Jemaah Tabligh iaitu setiap bulan tiga hari, setiap tahun empat puluh hari, dan sekurang-kurangnya seumur sekali keluar ke jalan Allah selama empat bulan.
6.0 AMALAN-AMALAN JEMAAH TABLIGH
6.1 Amalan Harian
1. Zikir harian
2. Baca Al Quran
3. Taqlim di rumah & di masjid
4. Solat berjemaah tiap –tiap waktu di surau atau di masjid
5. Program dakwah sekurang-kurangnya 2 ½ jam.
6. Solat sunat terutamanya solat rawatib dan tahajud.
6.2 Amalan Mingguan
1. Program ziarah umat Islam dua kali dalam seminggu.
- hari pertama dalam qariah sendiri.
- hari kedua di sekitar qariah yang berjiran.
2. Menghadiri mesyuarat mingguan di markas yang terdekat.
3. Menghadiri malam markas biasanya dilakukan pada hari sabtu malam di markas yang berhampiran.
6.3 Amalan Bulanan
Anggota Jemaah Tabligh dikehendaki melapangkan masa selama tiga hari untuk keluar ke masjid yang berdekatan dengan qariah masing-masing bagi melaksanakan usaha dakwah, kebiasaannya mereka akan mengambil kesempatan dari cuti hujung minggu pada salah satu minggu pada sesatu bulan untuk keluar tiga hari ini.
6.4 Amalan Tahunan
Setiap tahun, anggota Jemaah Tabligh perlulah melapangkan masa selama empat puluh hari untuk menyertai jemaah keluar ke kawasan yang lebih jaun bagi maksud dakwah. Persediaan yang lebih baik perlulah dirancang awal-awal lagi. Biasanya anggota jemaah telah menetapkan jangkamasa sasaran untuk menyertai jemaah selama empat puluh hari sepenuh masa.
Selain daripada amalan-amalan di atas, anggota jemaah juga disarankan untuk melapangkan masa selama empat bulan untuk pergi ke negara India, Pakistan dan Bangladesh, bagi tujuan untuk belajar usaha ini dari orang-orang yang telah lama bergiat dalam pergerakan ini di sana. Semoga dengan mujahadah selama empat bulan di negara asal usaha ini, anggota yang terlibat dapat mengamalkan segala yang dipelajarinya di sini.
7.0 YANG MENJADI AMALAN JEMAAH TABLIGH
7.1 Adab sebelum keluar berdakwah
1. Memastikan keperluan isi rumah telah diberi dengan secukup-cukupnya ...
7.2 Adab dalam perjalanan
Adab dalam perjalanan yang utama sekali ialah adab menaiki kenderaan.
1. Bermula adab menaiki kenderaan itu ialah dengan niat bermusafir yang baik-baik.
2. Melangkah masuk ke dalam kenderaan atau menaiki kenderaan itu dengan kaki kanan dan mengucapkan ‘Segala puji-puji bagi Allah’.
3. Jika di dalam kenderaan awam seboleh-bolehnya hendaklah si lelaki itu duduk di hadapan dan biarkan si perempuan duduk di belakang.
4. Membaca doa menaiki kenderaan seperti ‘Maha suci Allah yang mempermudahkan kenderaan ini bagi kami dan sesungguhnya ...
5. Memperbanyakkan zikir dalam kenderaan ataupun membaca taglim ataupun bermuzakarah sifat-sifat kejayaan para sahabat.
6. Apabila sampai turunlah dengan melangkah kaki kiri dahulu.
7.3 Adab berada dalam masjid
Oleh kerana anggota Jemaah Tabligh menggunakan masjid sebagai empat tidur, makan minum maka adab-adab masjid harus dipatuhi di antaranya ialah:
1. Masukkan ke masjid dengan kaki kanan dan dengan doa ‘
2. Solat dua rekaat Tahaiyatul Masjid dan kemudian berniat iktikaf dalam masjid, dengan niat ikhtikaf perkara-perkara seperti makan minum dan tidur dalam masjid yang diharamkan sebelum ini diharuskan.
3. Dilarang sama sekali melintas di hadapan orang yang sedang bersolat.
4. Perbanyakkan perkara sunat di dalam masjid seperti solat sunat, membaca Quran dan berzikirullah.
5. Dilarang sama sekali bercakap perkara-perkara yang sia-sia ataupun hal-hal keduniaan di dalam masjid.
6. Dilarang berjual beli di dalam masjid.
7. larang bergaduh ataupun bertumpah darah di dalam masjid.
8. Dilarang menghebohkan kepada umum jika kehilangan sesuatu.
9. Apabila hendak keluar dari masjid hendaklah dengan kaki kiri dan berdoa ‘
7.4 Adab makan dan minum
Adab-adab makan :
1. Hendaklah menunggu makanan jangan makanan menunggu kita.
2. Hendaklah dilapik hamparan atau saprah dan makan di atasnya.
3. Membaca doa makan seperti ‘ Ya Allah, berkatilah akan rezeki ini dan jauhkan kami dari azab neraka’, kemudian Bismillah.
4. Makan menggunakan tangan kanan.
5. Jika buah-buahan hendaklah makan buah terlebih dahulu.
6. Duduk di atas kaki kiri dan menegakkan lutuk kaki kanan.
7. Menggalakkan orang yang lebih alim atau lebih tua makan terlebih dulu.
8. Mengambil makanan yang dekat dengan kita dahulu.
9. Membanyakkan zikir atau bercakap mengenai kebesaran Allah semasa makan, jika tiada apa yang hendaklah diam saja.
10. Meraikan ahli jemaah makan dengan membahagikan lauk-pauk yang ada.
11. Berhenti makan apabila merasa kenyang, jangan makan sehingga terlalu kenyang.
12. Mengutip makanan yang jatuh atas saprah dan makan dengan segera, kerana makanan mengandungi berkat.
13. Hendaklah menghabiskan makanan di bekas makanan sehingga habis licin.
14. Selepas habis makan hendaklah menunggu barang seketika barulah minum.
15. Orang yang terakhir makan hendaklah mengemaskan tempat makan dan membersihkan bekas makanan.
16. Membaca doa selepas makan seperti ‘Segala puji bagi Allah ..
7.5 Adab masuk ke tandas
Adab-adab memasuki tandas bagi menunaikan qhada hajat (membuang air besar atau air kecil):
1. Bersegera menunaikan hajat apabila sampai masanya.
2. Memakai selipar atau lapik kaki dan menutup kepala apabila hendak masuk ke tandas.
3. Mencari kawasan yang sesuai untuk membuang najis, dilarang membuang di kawasan orang lalu lalang , didalam lubang, di air yang bertakung.
4. Membaca doa sebelum masuk ke tandas seperti ‘ Ya Allah, Aku berlindung dari syaitan jantan dan syaitan betina’.
5. Melangkah masuk dengan kaki kiri ke dalam tandas.
6. Memberatkan duduk ke atas kaki kiri jika membuang air kecil dan kaki kanan jika membuang air besar.
7. Beristibra selepas membuang air kecil iaitu dengan berdehem tiga kali.
8. Kemudian membasuh sebersih-bersihnya najis tersebut.
9. Melangkah keluar dengan kaki kanan dan kemudiannya membaca doa seperti ‘...
7.3 Adab tidur
7.4 Adab pergaulan
7.5 Adab kepada diri-sendiri
8 PERBANDINGAN SECARA UMUM DENGAN PERGERAKAN DAKWAH YANG LAIN
9 PENUTUP
Akhir kata wasalam.
:
BIBLIOGRAFI
Muhammad Khair Fatimah. Adab & Sopan Dalam Islam. Pustaka Ilmi: Selangor, 1996.
Maulana Ashraf Ali Thanwi. Adab-adab Kehidupan Bermasyarakat. Terjemahan Abd Aziz Abd Hamid. Darul Nu'man: Kuala Lumpur, 1992.
H. Furqan Ahmad Ansari,(Edisi Ketiga). Bagaimana kita Bertabligh?. H.M. Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1980.
Ghazali Darusalam. Dinamika Ilmu Dakwah Islamiah. Utusan Publications & Distributors: Selangor, 1996.
Maulana Ashiq Elahi,(Edisi Keenam). Enam Prinsip Tabligh. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Ibrahim Mamat. Etika Untuk Mahasiswa. Kumpulan Budiman: Kuala Lumpur, 2000.
Mohamad Zakariyya. Fadzilat Salat. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Mohamad Zakariyya. Fadzilat Zikir. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairy. Menyingkap Tabir Kesalan Fahaman terhadap Jama'ah Tablig. Terjemahan Ahmad Najib Mahfudh. Hagama Insani Press: Jakarta, 1996.
1.0 PENGENALAN
Dengan nama Allah yang Maha pemurah lagi Maha penyayang, segala puji bagi Allah tuhan pemelihara sekalian alam, selawat dan salam ke atas Nabi dan Rasul junjungan Muhammad s.a.w dan seluruh pengikutnya hingga keakhir alam.
Aku menulis bukan kerana nama, kerana sememangnya aku bukanlah penulis yang ternama, tetapi aku menulis berdasarkan sedikit sebanyak pengalaman yang aku dapati selama aku bergiat dengan jemaah ini. Pengalaman ini begitu berharga sekali terutamanya mengenai keyakinan dan kefahaman aku terhadap kalimah tauhid iaitu ‘Lailahaillallah Muhammadurrasulullah’ yang aku dapati semasa keluar menyertai jemaah ini iaitu selama empat puluh hari yang pertama (1986). Banyak pengalaman yang luar biasa yang aku alami semasa berada bersama dengan jemaah antaranya betapa makbulnya hajat atau keinginan hambanya yang menyertai jemaah, jika terlintas dihati ini inginkan sesuatu nescaya akan ada orang yang akan datang menghantarnya walaupun keinginan itu tidak disuarakan kepada sesiapapun. Di situlah bermulalah kefahaman yang jelas tentang agama Islam dan kehendak-kehendaknya terhadap penganut-penganutnya terutamanya kehendak untuk menyebarkan kalimah tauhid ini kepada seluruh umat di muka bumi ini.
Di situ jugalah aku mula mengenali dan belajar mengamalkan sunnah Rasulullah s.a.w dengan secara amali dan teliti, di mana akan aku bincangkan dalam bab adab-adab yang menjadi amalan Jemaah Tabligh. Amalan sunnah ini amat ditekankan sekali semasa keluar menyertai jemaah kerana sememangnya menjadi prinsip jemaah meyakini bahawa kejayaan yang hakiki dalam apa pekerjaan sekalipun terutamanya dalam pekerjaan dakwah ini, ialah dengan mengamalkan semua amalan sunnah Nabi Muhammad s.a.w dari sekecil-kecilnya hingga sebesarnya, insyaallah akan dibincangkan kemudian.
Berdasarkan pergerakan Jemaah Tabligh ini dari masjid ke masjid dan surau maka dapatlah aku ketahui betapa pentingnya dihidupkan kelima-lima amalan utama masjid (akan dibincangkan) yang menjadi tunggak kejayaan Nabi Muhammad s.a.w dalam melaksanakan misi dakwah dan menegakkan negara Islam di Madinah Munawarah.
Akhirnya saya mengambil kesempatan untuk mengucapkan terima kasih kepada kawan-kawan dan ahli keluarga serta tidak lupa saya kepada pensyarah Pengantar Etika sessi April 2000/2001 Tuan Haji Ahmad Khamis yang memberi galakan dan panduan bagi penulisan ini. Saya berdoa kepada Allah s.w.t semoga dengan penulisan ini dapat hendaknya kita sama-sama mengingati kembali secara yang lebih tersusun akan amalan-amalan jemaah ini dan betapa pentingnya kita kekal mengamalkan apa yang dituntut olehnya bagi manfaat bersama dan umat seluruh alam.
2.0 DEFINISI ETIKA (Ibrahim Mamat : 4)
Definisi ini dipilih kerana ianya lebih menepati tajuk yang dibincangkan ini dari segi moral, adab dan akhlak yang begitu sekali ditekankan dalam setiap amalan dan gerakan Jemaah Tabligh ini.
Definisi etika dalam erti moral dan akhlak iaitu sebagai gerak laku sendiri sama ada betul atau salah, baik atau buruk, benar atau palsu dan memberi manfaat atau mudarat. Ianya membawa maksud sikap atau cara manusia berkelakuan berasaskan prinsip baik atau buruk.
3.0 APA ITU JEMAAH TABLIGH
Jemaah Tabligh hanya salah satu gelaran yang paling popular di Malaysia yang diberi kapada pergerakan ini ianya juga dikenali sebagai ‘The Six Brother’ di kalangan masyarakat barat dan Jemaah Persaudaraan di Indonesia. Pergerakan Jemaah Tabligh ini mula diasaskan di Mewat, India oleh Maulana Alias kira-kira 60 tahun yang lalu. Pergerakan ini yang sekarang bergerak aktif di seluruh dunia ,asih menjadikan negara India sebagai markas utama pergerkannya. Di sana, segala pergerakan dan aktiviti dakwah seluruh dunia diatur dan diselaraskan. Keperluan untuk menghantar jemaah ke sesuatu tempat di seluruh dunia akan ditentukan di sana, yang dipanggil dengan 'Takaza agama'.
Di Malaysia, pusat gerakan atau markas utamanya terletak di Masjid Sri Petaling, Sungai Besi Selangor. Selain di situ, terdapat banyak lagi markas yang berada di seluruh Malaysia. Boleh dikatakan, disetiap negeri terdapatnya markas pergerakan ini. Tempat yang biasa dijadikan markas mereka, ialah masjid, surau dan madrasah. Di sini, setiap aktiviti gerakan dakwah dijalankan seperti mesyuarat mingguan, perhimpunan mingguan dan penjadualan ke mana jemaah akan dihantar bagi melaksanakan misi dakwah mereka.
4.0 SEJARAH GERAKAN JEMAAH TABLIGH
Dari segi sejarahnya, gerakan Jemaah Tabligh diasaskan oleh Maulana Muhammad Ilyas (1885-1944). Beliau dilahirkan dan dibesarkan di Kandhela serta menerima pendidikan awalnya di Kuttab sekitar tahun 1896 bersama-sama abangnya Muhammad Yahya.
Faktor utama kemasyhuran Maulana Muhammad Ilyas al-Kandahlawi adalah terletak kepada gerakan Islam yang diasaskan olehnya iaitu Jemaah Tabligh. Sejarah kemunculan gerakan ini bermula di Mewat apabila beliau menubuhkan madrasah-madrasah untuk mendidik orang-orang di situ. Tetapi oleh kerana kurang sambutan maka dibentuknya sebuah jemaah yang bertugas untuk bertabligh dan melawat tempat-tempat tertentu selama beberapa hari. Selepas kematian abangnya iaitu Muhammad Yahya, pusat kegiatannya lalu berpindah ke Masjid Bangle Wali, Nizamuddin, New Delhi. Semenjak inilah gerakan Jemaah Tabligh terkenal ke seluruh India.
Di Malaysia pada mulanya gerakan Jemaah Tabligh berkembang di kalangan orang-orang India Muslim sahaja. Tokoh yang memperkenalkan gerakan ini ialah Maulana Abdul Malik Madani, yang datang ke Singapura dan Selangor sekitar tahun 1952 sebagai utusan dari markasnya di Nizamudin sendiri. Dari Singapura, beliau lalu datang ke Kuala Lumpur selama beberapa hari dan berangkat ke Ipoh dan Pulau Pinang lalu kembali ke Kuala Lumpur dan terus pulang ke India melalui Singapura.
Semasa di Kuala Lumpur beliau disambut oleh beberapa orang tokoh India Muslim seperti Dato' Daud Ahmad Merican, T.K.S Abdul Majeed dan S.O.K Ubaidullah. Melalui bantuan Imam Masjid India di Kuala Lumpur ketika itu, iaitu Mohamed Syed, Maulana Abdul Malik dapat menerangkan program tablighnya kepada orang-orang India-Muslim di sini.
Demikianlah sepanjang tahun 1950-1960 kegiatan Jemaah Tabligh ini tertumpu kepada kaum India Muslim sahaja. Namun begitu mulai tahun 1970-an bermulalah tahap yang kedua dalam sejarah Jemaah Tabligh di Malaysia iaitu apabila kegiatannya turut melibatkan orang-orang Melayu di dalamnya. Sekarang ini pusat gerakannya telah pun berpindah dari Masjid India di Kuala Lumpur ke Masjid Sri Petaling, Sungai Besi, Selangor yang lebih luas dan selesa. Di situ, selain menjadi pusat gerakan utama di seluruh Malaysia, ianya juga adalah tempat pusat pengajian tahfis Al Quran.
5.0 ENAM PRINSIP UTAMA JEMAAH TABLIGH
Enam prinsip utama yang sentiasa menjadi amalan setiap masa dan ketika dalam apa keadaan sekalipun, juga dikenali sebagai enam sifat utama para sahabat Rasulullah s.a.w yang membawa kejayaan kepada mereka dunia dan akhirat:-
5.1 Kalimah Taiyibah
Meyakini dengan sebenarnya yakin kepada kalimah Lailahaillallah Muhammadurrasulullah .Menyakini dengan sebenar-benar yakin bahawa hanya Allah Taala yang berkuasa, makhluk (selain daripada Allah Taala) tiada berkuasa . Dan yakin dengan sebenar-benar yakin hanya dengan mengikuti cara hidup Rasulullah s.a.w yang akan membawa kejayaan dunia dan akhirat. Sebaik-baik zikir ialah Lailahaillallah. Jika dizikirkan sebanyak seratus kali setiap hari, maka tiada kebaikan yang lebih baik daripadanya.
Kelebihan Muhammadurrasulullah ialah, barangsiapa dapat mengamalkan satu sunnah Rasulullah s.a.w di zaman fasaq dan mungkar ini, akan mendapat ganjaran seratus kali pahala mati syahid. Oleh itu, untuk menanamkan keyakinan kepada kalimah ini ke dalam diri, maka hendaklah sentiasa bercakap, mendengar, melihat dan berfikir kebesaran Allah. Juga, hendaklah berusaha mengamalkan semua sunnah Rasulullah s.a.w, di samping berdakwah dan berdoa kepada Allah bagi maksud ini.
5.2 Salat ( sembahyang)
Mengamalkan solat yang khusuk dan khudug.
5.3 Ilmu dan Zikir
Mengutamakan ilmu dan zikir
5.4 Ikram Muslimin
Menjaga hubungan sesama manusia.
5.5 Keikhlasan Niat
Mengikhlaskan niat sesuatu perbuatan itu kerana Allah Taala semata-mata
5.6 Pengorbanan dan keluar ke jalan Allah
Memperuntukan masa untuk keluar ke jalan Allah bagi melaksanakan dakwah mengikut nisab yang telah tetapkan oleh ulamak atau orang lama di dalam Jemaah Tabligh iaitu setiap bulan tiga hari, setiap tahun empat puluh hari, dan sekurang-kurangnya seumur sekali keluar ke jalan Allah selama empat bulan.
6.0 AMALAN-AMALAN JEMAAH TABLIGH
6.1 Amalan Harian
1. Zikir harian
2. Baca Al Quran
3. Taqlim di rumah & di masjid
4. Solat berjemaah tiap –tiap waktu di surau atau di masjid
5. Program dakwah sekurang-kurangnya 2 ½ jam.
6. Solat sunat terutamanya solat rawatib dan tahajud.
6.2 Amalan Mingguan
1. Program ziarah umat Islam dua kali dalam seminggu.
- hari pertama dalam qariah sendiri.
- hari kedua di sekitar qariah yang berjiran.
2. Menghadiri mesyuarat mingguan di markas yang terdekat.
3. Menghadiri malam markas biasanya dilakukan pada hari sabtu malam di markas yang berhampiran.
6.3 Amalan Bulanan
Anggota Jemaah Tabligh dikehendaki melapangkan masa selama tiga hari untuk keluar ke masjid yang berdekatan dengan qariah masing-masing bagi melaksanakan usaha dakwah, kebiasaannya mereka akan mengambil kesempatan dari cuti hujung minggu pada salah satu minggu pada sesatu bulan untuk keluar tiga hari ini.
6.4 Amalan Tahunan
Setiap tahun, anggota Jemaah Tabligh perlulah melapangkan masa selama empat puluh hari untuk menyertai jemaah keluar ke kawasan yang lebih jaun bagi maksud dakwah. Persediaan yang lebih baik perlulah dirancang awal-awal lagi. Biasanya anggota jemaah telah menetapkan jangkamasa sasaran untuk menyertai jemaah selama empat puluh hari sepenuh masa.
Selain daripada amalan-amalan di atas, anggota jemaah juga disarankan untuk melapangkan masa selama empat bulan untuk pergi ke negara India, Pakistan dan Bangladesh, bagi tujuan untuk belajar usaha ini dari orang-orang yang telah lama bergiat dalam pergerakan ini di sana. Semoga dengan mujahadah selama empat bulan di negara asal usaha ini, anggota yang terlibat dapat mengamalkan segala yang dipelajarinya di sini.
7.0 YANG MENJADI AMALAN JEMAAH TABLIGH
7.1 Adab sebelum keluar berdakwah
1. Memastikan keperluan isi rumah telah diberi dengan secukup-cukupnya ...
7.2 Adab dalam perjalanan
Adab dalam perjalanan yang utama sekali ialah adab menaiki kenderaan.
1. Bermula adab menaiki kenderaan itu ialah dengan niat bermusafir yang baik-baik.
2. Melangkah masuk ke dalam kenderaan atau menaiki kenderaan itu dengan kaki kanan dan mengucapkan ‘Segala puji-puji bagi Allah’.
3. Jika di dalam kenderaan awam seboleh-bolehnya hendaklah si lelaki itu duduk di hadapan dan biarkan si perempuan duduk di belakang.
4. Membaca doa menaiki kenderaan seperti ‘Maha suci Allah yang mempermudahkan kenderaan ini bagi kami dan sesungguhnya ...
5. Memperbanyakkan zikir dalam kenderaan ataupun membaca taglim ataupun bermuzakarah sifat-sifat kejayaan para sahabat.
6. Apabila sampai turunlah dengan melangkah kaki kiri dahulu.
7.3 Adab berada dalam masjid
Oleh kerana anggota Jemaah Tabligh menggunakan masjid sebagai empat tidur, makan minum maka adab-adab masjid harus dipatuhi di antaranya ialah:
1. Masukkan ke masjid dengan kaki kanan dan dengan doa ‘
2. Solat dua rekaat Tahaiyatul Masjid dan kemudian berniat iktikaf dalam masjid, dengan niat ikhtikaf perkara-perkara seperti makan minum dan tidur dalam masjid yang diharamkan sebelum ini diharuskan.
3. Dilarang sama sekali melintas di hadapan orang yang sedang bersolat.
4. Perbanyakkan perkara sunat di dalam masjid seperti solat sunat, membaca Quran dan berzikirullah.
5. Dilarang sama sekali bercakap perkara-perkara yang sia-sia ataupun hal-hal keduniaan di dalam masjid.
6. Dilarang berjual beli di dalam masjid.
7. larang bergaduh ataupun bertumpah darah di dalam masjid.
8. Dilarang menghebohkan kepada umum jika kehilangan sesuatu.
9. Apabila hendak keluar dari masjid hendaklah dengan kaki kiri dan berdoa ‘
7.4 Adab makan dan minum
Adab-adab makan :
1. Hendaklah menunggu makanan jangan makanan menunggu kita.
2. Hendaklah dilapik hamparan atau saprah dan makan di atasnya.
3. Membaca doa makan seperti ‘ Ya Allah, berkatilah akan rezeki ini dan jauhkan kami dari azab neraka’, kemudian Bismillah.
4. Makan menggunakan tangan kanan.
5. Jika buah-buahan hendaklah makan buah terlebih dahulu.
6. Duduk di atas kaki kiri dan menegakkan lutuk kaki kanan.
7. Menggalakkan orang yang lebih alim atau lebih tua makan terlebih dulu.
8. Mengambil makanan yang dekat dengan kita dahulu.
9. Membanyakkan zikir atau bercakap mengenai kebesaran Allah semasa makan, jika tiada apa yang hendaklah diam saja.
10. Meraikan ahli jemaah makan dengan membahagikan lauk-pauk yang ada.
11. Berhenti makan apabila merasa kenyang, jangan makan sehingga terlalu kenyang.
12. Mengutip makanan yang jatuh atas saprah dan makan dengan segera, kerana makanan mengandungi berkat.
13. Hendaklah menghabiskan makanan di bekas makanan sehingga habis licin.
14. Selepas habis makan hendaklah menunggu barang seketika barulah minum.
15. Orang yang terakhir makan hendaklah mengemaskan tempat makan dan membersihkan bekas makanan.
16. Membaca doa selepas makan seperti ‘Segala puji bagi Allah ..
7.5 Adab masuk ke tandas
Adab-adab memasuki tandas bagi menunaikan qhada hajat (membuang air besar atau air kecil):
1. Bersegera menunaikan hajat apabila sampai masanya.
2. Memakai selipar atau lapik kaki dan menutup kepala apabila hendak masuk ke tandas.
3. Mencari kawasan yang sesuai untuk membuang najis, dilarang membuang di kawasan orang lalu lalang , didalam lubang, di air yang bertakung.
4. Membaca doa sebelum masuk ke tandas seperti ‘ Ya Allah, Aku berlindung dari syaitan jantan dan syaitan betina’.
5. Melangkah masuk dengan kaki kiri ke dalam tandas.
6. Memberatkan duduk ke atas kaki kiri jika membuang air kecil dan kaki kanan jika membuang air besar.
7. Beristibra selepas membuang air kecil iaitu dengan berdehem tiga kali.
8. Kemudian membasuh sebersih-bersihnya najis tersebut.
9. Melangkah keluar dengan kaki kanan dan kemudiannya membaca doa seperti ‘...
7.3 Adab tidur
7.4 Adab pergaulan
7.5 Adab kepada diri-sendiri
8 PERBANDINGAN SECARA UMUM DENGAN PERGERAKAN DAKWAH YANG LAIN
9 PENUTUP
Akhir kata wasalam.
:
BIBLIOGRAFI
Muhammad Khair Fatimah. Adab & Sopan Dalam Islam. Pustaka Ilmi: Selangor, 1996.
Maulana Ashraf Ali Thanwi. Adab-adab Kehidupan Bermasyarakat. Terjemahan Abd Aziz Abd Hamid. Darul Nu'man: Kuala Lumpur, 1992.
H. Furqan Ahmad Ansari,(Edisi Ketiga). Bagaimana kita Bertabligh?. H.M. Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1980.
Ghazali Darusalam. Dinamika Ilmu Dakwah Islamiah. Utusan Publications & Distributors: Selangor, 1996.
Maulana Ashiq Elahi,(Edisi Keenam). Enam Prinsip Tabligh. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Ibrahim Mamat. Etika Untuk Mahasiswa. Kumpulan Budiman: Kuala Lumpur, 2000.
Mohamad Zakariyya. Fadzilat Salat. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Mohamad Zakariyya. Fadzilat Zikir. H.M Ya'qoob Ansari Dewan Pakistan: Pulau Pinang, 1979.
Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairy. Menyingkap Tabir Kesalan Fahaman terhadap Jama'ah Tablig. Terjemahan Ahmad Najib Mahfudh. Hagama Insani Press: Jakarta, 1996.
Saturday, March 11, 2006
Koleksi gambar handphone Sony K700i
.jpg)
.jpg)
Terkini (Latest) - eCIBS go meeting at Kangar.
.jpg)
.jpg)
Latihan eCIBS di Bangi dan Penang, Januari 2006.
.jpg)
.jpg)
Kuliah yang akhir (Last Lecture) pada 20 dan 21 Disember 2005.
.jpg)
.jpg)
Motorsikal(Motorbike) lama dan baru.
.jpg)
.jpg)
Satu perjalanan ke Pulau Pinang (Penang)
.jpg)
.jpg)
Bolasepak (Soccer) Kedah D.A lawan MPK di Mini Stadium Keladi pada 18.02.2006
.jpg)
.jpg)
Musim Main Wau(kite) di Padang MPK Disember2005
.jpg)
.jpg)
Penamat Silat Tomoi (KickBoxing) di Kuala Ketil pada 29.01.2006
.jpg)
.jpg)
Latihan Memadam Kebakaran (Fire Drill)
Saturday, February 11, 2006
Wednesday, December 28, 2005
Apa-apalah..dah sebulan tak blog
Salam..
Rupa-rupanya dah sebulan pak chik tak update blog ni..
So..nak cerita apa ha..Ginilah, musim ni kompeni pak chik tengah dok bagi bonus. Macam-macam la yang dapat, ada dapat banyak ada langsung tak dapat. Coz, ikut prestasi kan. Pak chik? Ada la 2.46 dari gaji pokok. Lumayan jugak loo..Tapi, rasa tak cukup jugak, walau pun tetap bersyukor. Sebabnya, hutang banyak maa.
Cerita-ceriti, anak-anak main kayu rata (skateboard)..
Rupa-rupanya dah sebulan pak chik tak update blog ni..
So..nak cerita apa ha..Ginilah, musim ni kompeni pak chik tengah dok bagi bonus. Macam-macam la yang dapat, ada dapat banyak ada langsung tak dapat. Coz, ikut prestasi kan. Pak chik? Ada la 2.46 dari gaji pokok. Lumayan jugak loo..Tapi, rasa tak cukup jugak, walau pun tetap bersyukor. Sebabnya, hutang banyak maa.
Cerita-ceriti, anak-anak main kayu rata (skateboard)..
Hai..cuti ni tak pi makan angin ka.
Ada ada..maka kami sekeluarga telah pun pergi makan angin ke Cameron Highlands pada cuti krismas hari itu..Agenda lawatan..saja-saja nak rasa sejuk di pergunungan. Ee eh..Pas tu shopping buah strawberry and the vegetables. Then balik, mula cadang nak tidur sana. Tapi kan kosnya over bajet. Ingat boleh le dapat hotel bawah RM100 tapi semuanya isi penuh. Tanya-tanya, dua bilik dia nak RM340..Ramai kan 7 beranak. Apa nama hotel tu..Kowloon. Ya la tu. So, kita fikir-fikir dulu and the tanya kakak kat gerai jual makanan di Brinchang tu, Jawapnya..paling murah RM130, kan musim cuti sekolah. Mana nak cari murah-murah.
OK..pasai belajar. Malas nak cerita panjang dah. Tugasan pun banyak..Ada 5 semuanya.
Selamat Malam le..Bye.
Subscribe to:
Posts (Atom)